ΕΛΛΑΔΑ

ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΟΙ ΤΑΦΟΙ ΤΗΣ ΡΩΞΑΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Δ;

Μπροστά σε μια μεγάλη αρχαιολογική ανακάλυψη πιθανόν να βρίσκονται τα συνεργεία της ΚΗ’ Εφορείας Κλασσικών Αρχαιοτήτων Σερρών..... Μετά από έρευνες ετών και αξιοποιώντας την ιστοριογραφία και τις προφορικές παραδόσεις της περιοχής, οι αρχαιολόγοι κατέληξαν σε μία «τούμπα» σε αγροτική περιοχή του Δήμου Αμφίπολης.

ΟΔΗΓΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ

Πολλοί φίλοι και φίλες μου έχουν ζητήσει να γράψω ένα αρθρο με "Οδηγίες Επιβίωσης",γιατί μπορεί σύντομα να αντιμετωπίσουμε δύσκολες καταστάσεις που να οφείλονται σε διάφορους λόγους,όπως πτώχευση και στάση πληρωμών,περίεργα και πρωτόγνωρα γεωφυσικά φαινόμενα και εγώ δεν ξέρω τι άλλο.

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ 16/10/1912

Το έργο της απελευθέρωσης της Κατερίνης ανατέθηκε στην 7η Μεραρχία του Στρατού Θεσσαλονίκης, που είχε διοικητή το Συνταγματάρχη (ΠΒ) Κλεομένη Κλεομένους. Στις.. 15 Οκτωβρίου 1912 εκδόθηκε η Διαταγή των Επιχειρήσεων.

ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Οι πλανήτες του ηλιακού μας συστήματος είναι 8. Ερμής, Αφροδίτη, Γη, Άρης, Δίας, Κρόνος, Ουρανός και Ποσειδώνας. Και έχουνε όλοι αρχαία ελληνικά ονόματα προς τιμήν των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων που θεμελίωσαν την αστρονομία. Ας γνωρίσουμε λοιπόν τα μυθικά πρόσωπα των οποίων τα ονόματα πήραν οι πλανήτες.

Η ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ

Αν καλούσαμε στις μέρες μας σ’ ένα γεύμα κάποιους αρχαίους Έλληνες όπως τον... Ηρόδοτο, τον Ηρακλή ή τον Αριστοφάνη..

Τρίτη, 19 Οκτωβρίου 2010

ΚΑΙ ΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΕΙ


Από το βιβλίο "Αρχαία Ελληνική Γλώσσα" (σελ. 10) του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου της Α΄ Γυμνάσιου του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων. Έκδοση Ε΄ του 2010 που τυπώθηκε σε 145.000 αντίτυπα.(www.greatlie.com) συνέχεια αυτη τη φορά σε βιβλιο της Α' Γυμνασίου

ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΦΤΑΙΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΣΕ ΟΛΑ (ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ) ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΟΥΣ
ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΛΕΜΕ ΑΥΤΟ
ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ (ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΙ) ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΞΕΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΡΕΞΗ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΚΑΤΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ
ΕΧΟΥΜΕ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΜΠΛΕΞ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΟΤΙ ΤΕΛΙΚΑ ΟΛΑ ΤΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΣΕ ΤΟΥΤΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΟΠΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ
ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΑ ΔΟΥΛΕΨΟΥΜΕ ΤΙΣ 4 ΩΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΜΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΝΤΕΛΩΣ ΞΑΦΝΙΚΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ
Η ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΤΑΙΝΙΑ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ(ΒΙΝΤΕΟ) ΔΕΙΧΝΕΙ ΛΙΓΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ

ΣΩΣΤΗ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ


Ἀξιότιμε τέως Πρόεδρε τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας!

του ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΑΥΡΙΔΗ

Χαρήκαμε μὲ τὸ ἥμισύ του ἄρθρου σας “Ελληνική Αυτογνωσία και Εθνική Ανόρθωσις”, , ἐνῶ λυπηθήκαμε ἐκ βαθέων μὲ τὸ ὑπόλοιπο του. Βάλατε δηλαδὴ στὸ μέλι μία «σταγόνα» ἀρσένιο καὶ τό κάνατε ἔτσι ὅλο «δηλητήριο». Δηλαδὴ κύριε τ. πρόεδρε, ὅταν ὁ ἁπλὸς λαὸς ἔλεγε καὶ ἐν μέρει ἀκόμη ποὺ καὶ ποῦ "τολμᾶ" νὰ λέει ὅτι εἶναι "ρωμιὸς" ἔχει τὴν δουλικὴ «διεφθαρμένη» συνείδηση ἑνὸς "κατακτημένου"; Ἡ μήπως ἐμεῖς οἱ ποντιακῆς καταγωγῆς Ἕλληνες εἴμαστε ἰμπεριαλιστές, προδότες ἡ μειοδότες ὅταν μιλᾶμε γιὰ τὴν «Ρωμανία»; Οἱ ἐμπορικὲς πόλεις τῆς Ἰταλίας τοῦ Medio Aevo (11-15ος αἰώνας) ἀποκαλοῦν τὴν περιοχὴ πέραν τῆς Ἀδριατικῆς «Romagna».


Μάλιστα δε ὁ ἅγιος καὶ πραγματικὸς ἐθναπόστολος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλος δὲν μίλησε πότε γιὰ «Ψεύτο-Γραικία» ἀλλὰ γιὰ τὸ «Ψευτὸ-Ρωμαίικον», ὅταν ἀναφέρθηκε προφητικὰ στὴν ἵδρυση τοῦ σημερινοῦ «ἑλλαδικίστικου» κράτους. Λυπᾶμε κύριε Πρόεδρε, ἀλλὰ δὲν φαίνετε νὰ μελετήσατε ἐπακριβῶς καὶ ἐπισταμένως ἐκεῖνο τὸ κομμάτι τῆς ἱστορίας μας, κατὰ τὴν ὁποία ὁ ἐκχριστιανισμένος πλέον Ἑλληνισμὸς ἀνέλαβε τὰ ἡνία τοῦ παγκόσμιου πολιτισμοῦ γιὰ χίλια καὶ πλέον ἔτη μεταφέροντας τὴν Δύση (Ρώμη) στὴν Ἀνατολὴ (Νέα Ρώμη) καὶ ἐνσωματώνοντας ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἀπαραίτητα στοιχεῖα γιὰ τὴν ἑδραίωση τοῦ πρώτης γνήσιας παγκόσμιας Χριστιανικῆς Αὐτοκρατορίας[1].

Στὸ σημεῖο 5 τῆς ἐπιστολῆς ἀναφέρεσθε στὸ 1821 καὶ τοὺς «Γραικοὺς»[2] καὶ σωστὰ το πράττετε, ἀλλὰ δὲν ἀναφέρετε ὅμως, ὅτι μέχρι καὶ τὸ 1829 ἡ Ἐπανάσταση γίνονταν μὲ τὸ ὅραμα τῆς «Ρωμιοσύνης», τῶν «Ρωμαίων» βασιλέων του Βυζαντίου καὶ τῆς ἀκόμη μὴ ἁπαλευθερωμένης πρωτεύουσας τῶν ἑλλήνων ρωμιῶν (δηλαδὴ τῶν ὀρθόδοξων χριστιανῶν, ἑλληνικῆς καταγωγῆς) τῆς Κωνσταντινούπολης. Σὰν τ. πρόεδρος κράτους καὶ δικαστικὸς πρέπει νὰ γνωρίζετε τί σημαίνει νὰ ἀπεμπόλει κάποιος συστατικὰ μέρη τῆς ἐθνικῆς του αὐτοσυνειδησίας, ὅταν μάλιστα αὐτὰ ἐνέχουν καὶ κυριαρχικά, πολιτιστικὰ καὶ ἐθνικὰ δικαιώματα κατὰ τὸ διεθνὲς δίκαιο. Ἡ μήπως τυχαίως ὁ Καρλομάγνος καὶ τὰ τέκνα του, τὰ τότε καὶ τὰ τῆς σήμερον καὶ οἱ σὺν αὐτῶ, προσπάθησαν καὶ προσπαθοῦν νὰ ἐξασφαλίσουν γιὰ τὸν ἑαυτὸ τοὺς τὴν «ρωμαΐκη πατρότητα» («Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία Γερμανικού Έθνους») καί ὅτι αὐτὸ συνεπαγεεται, σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα, ὅπως π.χ. τὸ κάνουν τώρα καὶ οἱ τῶν Σκοπίων ἀλλόφρονες. Διότι ἡ ἐξαναγκαστικὴ «λήθη» καὶ ἡ συνακόλουθη μικροελλαδικὴ ἰδρυτικὴ κρατικὴ ἰδεολογία ἔγινε μετὰ τὸ 1829/30, με την παραγραφή δηλαδή όλων τῶν ἐθνικῶν μας ἰδανικῶν καὶ ὀραμάτων, ἔναντι τῶν (ΔΝΤ-) δανεικῶν, τῶν «πακέτων» καὶ τῶν ἄσφαιρων «προγραμμάτων», τῶν ὁποίων οἱ προεκτάσεις φαίνονται και στὸ σημερινὸ χάλι μας[3] (Φέρτε μας πακέτα καὶ προγράμματα καὶ ἂς πάνε στὸν βρόντο ἡ γνώση (παιδεία) καὶ τὰ ὀράματα)!

Ἡ μήπως ξεχνᾶτε κύριε Σαρτζετάκη γιὰ ποιὸ ὅραμα ἐργαζόταν ὁ ἀείμνηστος προκάτοχος σας ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας, ὁ ὁποῖος ὄχι μόνο τὸ «σοί» του δὲν «βόλεψε» σὲ ὀφφίκια και θέσεις (διότι θέσεις δίνονται καὶ ὄχι ἐργασία, αὐτὴ εἶναι γιὰ τους ἑκάστοτε «Ἀλβανούς»), ἀλλὰ καὶ ὅλο τὸ βιός τοῦ ἔδωσε γιὰ τὴν ἀνασύσταση τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους. Μάλιστα γιὰ νὰ μὴν προλάβει νὰ χτίσει τὴν νέα «ρωμαΐκη» Ἑλλάδα, κάποιοι (όχι όλοι βέβαια) «φιλλέληνες» (οἱ τότε ἀντίστοιχες μὲ τὶς «εἰρηνευτικὲς» δυνάμεις του Ο.Η.Ε. καὶ τὸν γνωστὸ ρόλο τους), τοῦ πῆραν καὶ αὐτὴν τὴν ζωὴ του, ὅπως καὶ τοῦ Γ. Καρα σκάκη (καὶ τόσων ἄλλων). Ἀκόμα δε καὶ σήμερα και μετὰ ἀπὸ 180 περίπου χρόνια δὲν ἀνοίγουν τὸν φάκελλο «Καποδίστρια», ἀπὸ ὁπου περίτρανα θὰ φανεῖ ποιὸς πραγματικὰ τὸν δολοφόνησε! Ἡ μήπως ἀκούσατε ποτέ ἀπὸ τὸν Θ. Κολοκοτρώνη ἡ ἄλλον ἀγωνιστή τοῦ Εἰκοσιένα νὰ ἔχει ἐκστομίσει τέτοιες ὕβρεις σὰν τὶς δίκες σας, ὅπως «τὸ ξενόφερτον καὶ ἀποβλητέον «ρωμαῖος» ἢ «ρωμηός» (ἢ «ρωμιός»). Ἀναμφισβητήτως ἦσαν σοφώτεροι ἀπὸ τοὺς αὐτοαποκα­λουμένους σήμερα «ρωμηούς», καίτοι συμπατριῶτες μας!». Ἀντιθέτως μάλιστα ἐγκωμιάζετε τὸν «νεκροθάφτη»[4] τῆς Ἐκλησιαστικὴς (καὶ ὄχι μόνο) Ἑνότητάς μας μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸν πληρωμένο καὶ κακομούτσουνο «Γάλλο-Γραικύλλο» Κοραή (Κόραξ μᾶλλον) κάνοντας τὸν τί, «ἐθναπόστολο» (o tempora, o mores …) «ἀπὸ τοὺς ἐθναποστόλους τῆς Ἑλληνικῆς Ἐλευθερίας Ἀδαμάντιος Κοραῆς, π.χ. εἰς τὰ πονήματά του «Ἀδελφικὴ Διδασκαλία πρὸς τοὺς εὑρισκομένους κατὰ πᾶσαν τὴν Ὀθωμανικὴν Ἐπικράτειαν Γραικούς» (Ρώμη, 1798)”.

Ὁμολογῶ κύριε τ. Πρόεδρε, ὅτι μία – δυό σελίδες εἶναι πολὺ λίγες γιὰ νὰ ἐκθέσει κανεὶς τὶς ἀπόψεις του καὶ ὑπὸ αὐτὴν τὴν διάσταση σᾶς παρακαλῶ πρῶτα ἐσεῖς νὰ ξανασκεφθεῖτε τὶς θέσεις σας μελετώντας περισσότερο και ἐπιπλέον να συγχωρέσετε ἐμένα, ἂν δὲν σᾶς βοήθησα στὴν προσπάθεια σας αὐτὴ ἡ ἂν ἀδίκως σας στεναχώρησα ἐν τὴ ρύμη τοῦ λόγου μου, καθὼς αὐτὸς πηγάζει ἀπὸ αὐθόρμητα φιλοπατριωτικὰ αἰσθήματα καὶ σὲ καμία περίπτωση ἀπὸ προσωπικὲς ἐπιλογές.

Μὲ εἰλικρινῆ ἐκτίμηση
Δρ. Δημήτριος Γ. Μαυρίδης.
Καθηγητής Τ.Ε.Ι.

ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΓΕΛΑΜΕ......


ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΙΛΗΣΑΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΧΡΟΝΙΑ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΧΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ Η ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΛΕΞΕΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΟΠΙΑ
ΚΑΙ
Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ
Αμετανόητη, αμετάπειστη και αδιάλλακτη παρουσιάζεται η ηγεσία των Σκοπίων, μετά από αμέτρητες δηλώσεις, αναφορές και συναντήσεις εκατέρωθεν.


«Δεν υπάρχει κανένα κράτος, καμία κυβέρνηση και κανείς που έχει κάποια εξουσία να αμφισβητήσει το δικαίωμα των ‘Μακεδόνων’ να είναι ‘Μακεδόνες’, διότι τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι πιο ισχυρά και πιο ανθεκτικά από το ‘πέρασμα’ ορισμένων κυβερνήσεων και πολιτικών», είπε ο πρόεδρος των Σκοπίων Γκεόργκι Ιβάνοφ, στην ομιλία του στη τελετή του Συμβουλίου της Ευρώπης στο Στρασβούργο για τον εορτασμό της 60ης επετείου από την έγκριση της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, αναφέρει σήμερα το ‘Alsat’ στην σκοπιανή έκδοσή του.

«Σήμερα είμαι περήφανος ως πρόεδρος της Δημοκρατίας της ‘Μακεδονίας’ καθώς και ως ‘Μακεδόνας’, στο όνομα όλων των κρατών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης, μπορώ να στείλω ένα ευγενές μήνυμα, στη μητρική μου γλώσσα τη ‘μακεδονική’ για την προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στην Ευρώπη», δήλωσε ο Ιβάνοφ. Η σκλήρυνση της στάσης του σκοπιανού προέδρου, οφείλεται, πιθανόν, στις συναινετικές τοποθετήσεις του τελευταία, για την επίλυση της διαφοράς Αθήνας-Σκοπίων, που είχαν, ωστόσο, αρνητικό αντίκτυπο στο ‘προφίλ’ του, όπως έδειξαν οι πρόσφατες δημοσκοπήσεις.



Είναι τόσο υποτιμητικό αυτό που συμβαίνει για όλους όσους συμμετείχαν στον Μακεδονικό Αγώνα, όσο και για το 1.000.000 Μακεδόνων που διαδήλωσαν στην Θεσσαλονίκη ενάντια στα Σκόπια των 2.000.000.

Είναι προφανές ότι κάποιοι μας «δουλεύουν» κανονικά. Τι άλλο πρέπει να κάνουν τα Σκόπια για να καταλάβει ο απλός νούς των πολιτκικάντηδων ότι έχουν περάσει 17 ολόκληρα χρόνια από τότε που έπρεπε να περιμένουμε μία κίνηση καλής θελήσεως.

Δεκαεπτά χρόνια τώρα τα Σκόπια μας ξευτελίζουν κάθε φορά που έχουν την ευκαιρία και μας υπενθυμίζουν ότι αυτοί παραμένουν ακλόνητοι και με ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ στις θέσεις τους ενώ εμείς «κοιμόμαστε» όρθιοι και μας πιάνουν συνεχώς κορόϊδα.
Μήπως τελικά κάποιοι πληρώθηκαν για να κάνουν τα κορόϊδα; Κι αν το «κορόϊδο» είναι στην κορυφή, υπάρχει σωτηρία για όλους εμάς στη βάση;

Η ήττα στην υπόθεση αυτή ισοδυναμεί με προδοσία επειδή εμπιστευθήκαμε Ψεύτες, Δειλούς κι να μας κυβερνήσουν. Και δεν είναι θέμα ούτε κομματικής τοποθέτησης, ούτε Εθνικισμού.

Είναι η θέληση να διατηρήσουμε ΑΚΕΡΑΙΑ, αυτά που παραλάβαμε από τους γονείς και τους παππούδες μας.

Καταλαβαίνετε ότι εμείς δεν έχουμε κανέναν απολύτως λόγο να υποχωρήσουμε επί του θέματος αυτού, διότι απλά δεν είμαστε σε θέση να καταλάβουμε το γιατί θα έπρεπε να το κάνουμε.

Μακάρι να ήταν οι «γείτονες» μας ρομαντικοί όπως θα ήθελε ο κύριος Δρούτσας. Ρωτήστε τις οικογένειες των πιλότων που χάθηκαν στο Αιγαίο, για να μην φθάσουν οι Τούρκοι να πετούν πάνω απ' την Ακρόπολη.

Ρωτήστε τους στρατιωτικούς που «συνωστίζονται» κάθε χρόνο κάτω από τη γη, να σας πουν ΠΩΣ τηρούνται οι συμφωνίες «χαμηλής πολιτικής» και «παγκοσμιότητας» που υπερασπίζονταν εκ του αφαλούς τον κάθε Δρούτσα και πολιτικό λες και ζούνε στη Ελβετία.

Μια μόνο λύση υπάρχει για το Σκοπιανό πρόβλημα: ο διαμελισμός αυτού του κρατιδίου μεταξύ Αλβανίας, Σερβίας, Βουλγαρίας και Ελλάδος.

Η κυβέρνηση έχει ιερό καθήκον να συνεννοηθεί με την Αλβανία, την Σερβία και την Βουλγαρία για τον διαμελισμό μεταξύ τους ανάλογα με τους πληθυσμούς.

Οποιαδήποτε άλλη διαπραγμάτευση με τους Σκοπιανούς είναι ηττοπαθής συμπεριφορά και ανάξια για Έλληνες.

ΜΟΝΟΚΕΡΟΣ;

Με επείγουσα ανακοίνωση του το επιστημονικό κέντρο του Οντάριο δίνει οδηγίες στους κατοίκους σε περίπτωση που τους πλησιάσει το θεωρούμενο ως ''μυθικό'' ον.

Μέχρι τη χθεσινή ημέρα...
... ο Μονόκερως ήταν πλάσμα της ινδικής και της κινεζικής μυθολογίας.

Το περιέγραφαν ως ένα άγριο ζώο αδύνατο να πιαστεί, με τη μορφή αλόγου κι ένα κέρατο στο μέτωπο,που είχε μαντικές ικανότητες.

Σύμφωνα με τους θρύλους ο Μονόκερως ήταν το μυθικό ον που έφεραν τα πνεύματα πέντε πλανητών στη μητέρα του Κομφούκιου λίγο πριν τον γεννήσει.

Όμως το επιστημονικό κέντρο του Οντάριο δεν εξετάζει μύθους και δοξασίες,αλλά καρρέ καρρέ αναλύει το Video που τους έστειλε ένας πολίτης και στο οποίο ,έστω και για δευτερόλεπτα εμφανίζεται,όπως θα δείτε Μονόκερως.

Ενδεικτικό του πόσο σοβαρά εξετάζεται το θέμα από την επιστημονική κοινότητα του Καναδά,είναι η ανακοίνωση τους,που μεταξύ άλλων συστήνουν ιδιαίτερη προσοχή στους πολίτες που τυχόν τον συναντήσουν.

Μεταφράζουμε αυτολεξεί :''Το επιστημονικό Κέντρο συστήνει στο κοινό προσοχή,μην κάνετε καμία απότομη κίνηση και μην προσπαθήσετε να το φωτογραφήσετε με flash.
Αν και στη μυθολογία ο μονόκερως περιγράφεται ως ήρεμο πλάσμα,δεν ξέρουμε πως θα αντιδράσει εαν συναντηθεί με κόσμο σε κάποιο δρόμο ή στην εθνική οδό''.

Μάλιστα το κέντρο ζήτησε και πήρε τη σχετική άδεια από τις αρχές και ήδη λειτουργεί ειδική τηλεφωνική γραμμή για πολίτες που εντοπίσουν τον Μονόκερω.

Η ΜΕΛΙΝΑ ΤΟ ΕΙΧΕ ΠΕΙ


Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ
Η ΜΕΛΙΝΑ ΜΑΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ...
ΑΣ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΜΙΑ......

Φοβάμαι μήπως χαθεί η ιδεολογία στη γη και γίνουμε ανθρωπάκια που θα θέλουμε να καλοπεράσουμε, που θα θέλουμε να κάνουμε καταναλωτική ζωή.
Κι εμείς οι Έλληνες ακόμα, να χάσουμε αυτό που λέγεται αξιοπρέπεια, αυτό που λέγεται αγωνιστικότητα.
Ναι, αυτό φοβάμαι περισσότερο από όλα."

Μελίνα Μερκούρη

ΜΙΑ ΠΙΤΣΑ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΔΙΑ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΠΑΝΟΥΣΗ ΣΕ ΤΟΥΤΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ(ΒΙΝΤΕΟ) ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΚΑΙ ....... ΜΗΝ ΓΕΛΑΣΕΤΕ ΑΠΛΑ ΣΚΕΦΤΗΤΕ ΣΟΒΑΡΑ ΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ....

ΜΙΑ ΖΩΝΗ ΣΩΖΕΙ

ΜΙΑ ΧΑΡΗ ΣΑΣ ΖΗΤΩ ΝΑΙ ΣΕ ΣΑΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΙΜΑΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΑΣ ΣΤΟ ΛΕΥΚΩΜΑ ΜΑΣ(ΜΠΛΟΓΚ)
ΑΦΙΕΡΩΣΤΕ ΕΝΑ ΜΙΣΗ ΛΕΠΤΟ(1,29) ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΩΡΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΔΕΣΤΕ ΕΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΝΗ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΥ
ΜΙΑ ΖΩΝΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΝΟΧΛΕΙ ΙΣΑ-ΙΣΑ ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΜΑΣ

Η ΠΑΛΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΛΗ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ


Η μεγάλη επέλαση απέναντι στον τρόπο ζωής μας και στην κουλτούρα της διασκέδασής μας, την αστική, δυνάμωσε κάπου γύρω στο 1992-93 και κορυφώθηκε κάπου γύρω στο 1995-97.

Μέχρι τότε στους πάγκους των πλανόδιων με τις κασέτες εύρισκες λαϊκούς και ρεμπέτες, ροκ, Σαββόπουλο, Ασιμο ίσως, και τέτοια. Μετά, και με την έλευση του CD και την καθιέρωση της ελεύθερης, δεν ξέρω από τι, τηλεόρασης, το πράγμα χάλασε πολύ. Μα πάρα πολύ.

Βέβαια και πριν από αυτά είχαμε μια “κουλτουριάρικη” επέλαση με “κοντσέρτα για αρκούδες”, αμπέχωνα, δήθεν επανάσταση, δήθεν σοσιαλισμός και τα παρόμοια, αλλά η λαϊκή ψυχή ζούσε ακόμη. Μετά ξέφυγε η κατάσταση. Ξέφυγαν και οι ελπίδες μας, μακριά σαν πουλάκια.

Λουσάτοι “ερμηνευτές” και “ερμηνεύτριες”, διάφοροι γυαλιστεροί, που περνούσαν για νομιμοποίηση στην λαϊκή συνείδηση ακόμη και ως καλεσμένοι από σοβαρές τηλεοπτικές εκπομπές, άλωσαν τα γούστα και την αισθητική, των νέων κυρίως, που ήδη είχε δεχθεί σοβαρά χτυπήματα. Και μαζί την ιδεολογία τους για την ζωή. Εως εξαφανίσεως...
Τα μαγαζάκια των 150 καθισμάτων με την λαϊκή κομπανία, όπου πήγαινες με τα ρούχα που φορούσες στο σπίτι, εξαφανίστηκαν. Έκλεισαν.

Την θέση τους πήραν τεράστιοι χώροι, πολυ-χώροι διασκέδασης και άντε-μην-πω, όπου ορθιοι (ορθάδικα) ή πάνω σε βαρέλια (βαρελάδικα), αρχικά, 2 με τρεις χιλιάδες νέοι, φορώντας οτι καλύτερο και ακριβώτερο είχαν (19 χρονες κοπέλλες, σαν τα κρύα τα νερά, βαμμένες ως φύλαρχοι του Αμαζονίου), διασκέδαζαν μέσα σε έναν παροξυσμό ντεσιμπέλ, που απαγόρευε οποιαδήποτε επαφή. Με τα φώτα να εναλλάσσονται σε χιλιοστά του δευτερολέπτου και την συνείδηση να παραδίνεται αμαχητί.

Το περιτύλιγμα νίκησε το περιεχόμενο.

Οι γονείς είχαν ήδη παραδώσει την ανατροφή των παιδιών τους στην τηλεόραση, και τα παιδιά τους τώρα, μεγαλωμένα από την ολέθρια αυτή τροφό, έκαναν μεταπτυχιακά στην εξατομίκευση, το πρωτάθλημα του εγώ και της επίδειξης και στην διάρρηξη κάθε κοινωνικής σύνδεσης. Η έννοια της κοινωνικής ευθύνης και του χρέους απέναντι στον άλλο, τα ιδανικά για καλυτέρευση και προκοπή όλης της κοινωνίας, εξορίστηκαν από συζητήσεις, σκέψεις και παρέες. Εξαφανίστηκαν και οι παρέες, με την παλιά έννοια.
Η αναστροφή αξιών ολοκληρώθηκε. Ευμάρεια και κενότης. Αντικατέστησαν τον “πολιτικό ινστρούχτορα” και το αμπέχωνο της προηγουμένης περιόδου. Το οποίο όμως δεν είχε μπορέσει να μας κάνει τόση ζημιά. Στη νεολαία, ζημιά. Διότι πολλοί από κείνους τους αμπεχωνίτες, έγιναν στελέχια κομματικά και οικονομικά, κατέληξαν golden boys που πυρπόλησαν τις ελπίδες της πατρίδας για κάτι καλύτερο, βάζοντας ως υψηλό στόχο ζωής ένα Καγιέν και μια πισίνα, και μας έφεραν ως εδώ.

Είθε να ξαναγυρίσουμε στις υπόγειες ταβέρνες, όπου βραχνές τραγουδίστριες, ντυμένες με ένα απλό τζην, θα γίνουν οι αδέξιες ιέρειές μας, σε μια αναβάπτισή μας στην παλιά μας εκείνη συλλογικότητα που χάσαμε.

Ισως αυτά τα κοινά τραπέζια, που δεν στοιχίζουν και μισό μισθό, να μας ξαναδιδάξουν πως να είμαστε έλληνες.

ΞΑΝΑΜΙΛΗΣΕ Ο ΑΝΘΙΜΟΣ


Τα προβλήματα του λαού και το χρέος της Εκκλησίας

Του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης Ανθιμου

H οικονομική κρίση η οποία μαστίζει τον ελληνικό λαό έχει γίνει αποδεκτό ότι δεν είναι μόνον οικονομική κρίση, αλλά είναι κυρίως ηθική κρίση και κρίση αξιών. Οταν η ηθική συνείδηση του ατόμου πνίγεται στα λιμνάζοντα νερά των υλικών συμφερόντων, των χρηματικών καταχρήσεων, της σαρκολατρίας και του πολυωνύμου ερωτισμού, του παράνομου κέρδους, του νεοπλουτισμού, του εγωκεντρισμού, της φιλαυτίας και της αδικαίωτης φιλαρχίας, τότε η ανθρώπινη κοινωνία κυριολεκτικώς καταρρέει και αποσαθρώνεται. Σε ένα τέτοιο κλίμα παραμερίζονται και χάνονται οι αξίες και οι αρετές της αγάπης, της ειρήνης, της υπομονής, της δικαιοσύνης, της καθαρότητος του βίου, της καλλιεργημένης συνειδήσεως, του σεβασμού της ανθρωπίνης υπάρξεως, και αυτής ακόμη της πίστεως προς τον Θεό Δημιουργό. Ενώπιον αυτής της γενικής κρίσεως η Εκκλησία πρέπει να χρησιμοποιήση προδρομικό λόγο προς τον Λαό του Θεού για μετάνοια και επιστροφή στην πηγή της ζωής και της λυτρώσεως. Για να γίνη πρακτικός ο λόγος μου, αλλά χωρίς διάθεση καταλογισμού ευθυνών, οι υπεύθυνοι της περιπετείας για την ανταλλαγή ακινήτων μεταξύ του ελληνικού Δημοσίου και της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου έπρεπε να αυτοεγκλεισθούν σε ειδικό θάλαμο μετανοίας, για τη ζημιά που έγινε στον λαό μας και στους θεσμούς. Μετάνοια, λοιπόν, από όλους και για όλα, και επιστροφή στη νομιμότητα και στη Δικαιοσύνη.

Ενα καίριο πλήγμα για την ελληνική κοινωνία, ως συνέπεια από την οικονομική κρίση, είναι η επελθούσα χρηματική δυσπραγία και η ολοφάνερη πλέον κατάσταση φτώχειας των χαμηλομίσθων, των μικροσυνταξιούχων και των ανέργων. Νέο κύμα ανέργων προήλθε από τις απολύσεις των συμβασιούχων, των οποίων έληξαν οι συμβάσεις. Τι θα γίνη όλος αυτός ο κόσμος; Ευρισκόμεθα ενώπιον ενός εκρηκτικού κοινωνικού φαινομένου, που δεν γνωρίζομε πότε και πώς θα αντιμετωπισθή. Το φαινόμενο αυτό είναι προσβολή της ανθρωπίνης υπάρξεως και προσβολή της ατομικής αξιοπρέπειας. Η Εκκλησία διά των Μητροπόλεων και κυρίως των ενοριών θα συνεχίση τη φιλάνθρωπη αποστολή της προς τους απόρους αδελφούς μας. Βεβαίως, τα συσσίτια δεν λύουν το ζήτημα της φτώχειας και της στερήσεως των απόρων και των ανέργων, αλλ’ είναι μια χρησιμώτατη προσφορά στην κατάσταση που αντιμετωπίζομε.

Είναι περίεργο, αλλ’ όχι και ανερμήνευτο, ότι η οικονομική κρίση συμπίπτει με ενέργειες και σχεδιασμούς που διευκολύνουν προφανώς την επιχειρουμένη παγκοσμιοποίηση. Ετσι, η Εκκλησία μας και όλοι οι Ελληνες χριστιανοί πολίτες αντιμετωπίζουν με απορία και πικρία την προσπάθεια που καταβάλλεται να μειωθή περαιτέρω ή και να καταργηθή η διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Λύκειο. Η Ιερά Σύνοδος απεφάσισε όπως ειδική Επιτροπή εξ Αρχιερέων επισκεφθή τους αρμοδίους υπουργούς και να παραδώση Υπόμνημα της Εκκλησίας της Ελλάδος για το ζήτημα αυτό.

Ενα άλλο κρίσιμο και ευαίσθητο πρόβλημα, που έχει καταστή σοβαρώτατο ζήτημα για όλες τις ευρωπαϊκές κυρίως κοινωνίες, είναι το Μεταναστευτικό. Η Εκκλησία μας υπήρξε πρωτοπόρος στην παροχή εξυπηρετήσεων προς τους μετανάστες που κατέκλυσαν το Λεκανοπέδιο της Αττικής και τις άλλες μεγάλες πόλεις της χώρας μας και εξακολουθεί να είναι πολλαπλώς ευεργετική προς αυτούς, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Ευαγγελίου. Αλλά το φαινόμενο αυτό ξεπέρασε τα όρια αντοχής τόσο της κρατικής μέριμνας όσο και της εκκλησιαστικής προνοίας. Η Εκκλησία παρακολουθεί με αγωνία τη δημιουργηθείσα κατάσταση και εκφράζει την πλήρη συμπαράστασή της προς τους δοκιμαζομένους Ελληνες πολίτες και χριστιανούς, ιδιαιτέρως των περιοχών όπου οι μετανάστες είναι περισσότεροι από τους Ελληνες κατοίκους. Η Εκκλησία μας ακούει ανήσυχη το κλάμα και τον πόνο των χριστιανών Ελλήνων πολιτών, ιδιαιτέρως των κατοίκων των περιοχών της Αττικής και της Θεσσαλονίκης, καθώς και την κραυγή αγωνίας των ανέργων συμπατριωτών μας, συμπαρίσταται στη δοκιμασία τους και ζητεί από την Πολιτεία να προστατεύση τα δικαιώματά τους.

Το δύσκολο κεφάλαιο των εθνικών μας θεμάτων μεγιστοποιεί την αγωνία του λαού μας για το μέλλον της πατρίδος μας. Και το ερώτημα γίνεται παράπονο, όταν διαπιστώνομε οι Ελληνες πολίτες ότι από τις 27 χώρες της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, μόνον η Ελλάδα μας αντιμετωπίζει τόσα εθνικά θέματα, επικίνδυνα για την κρατική υπόστασή της και το μέλλον της. Και βεβαίως είναι γνωστό στους ειδικούς, ότι οι πολίτες της δημοκρατίας μας έχουν τρεις διεξόδους για να εκφρασθούν για τα δημόσια και κοινά προβλήματα της πατρίδος μας. Η πρώτη είναι η κομματική, όταν ο πολίτης εντάσσεται σε κάποιο κόμμα, η δεύτερη είναι η πολιτική, όταν εκφράζει ελεύθερες πολιτικές απόψεις, και η τρίτη είναι η εθνική, όταν ομιλούμε, αγωνιζόμεθα και υπερασπιζόμεθα την ένδοξη πατρίδα μας, την Ελλάδα.

Γι’ αυτό έκαμε λάθος ο Μακαριώτατος κ. Ιερώνυμος όταν είπε προσφωνών την Ιεραρχία και το επανέλαβε και διά του Τύπου: «Αλλο χύνω το αίμα μου για την πατρίδα όταν χρειασθή, και άλλο ευκαίρως - ακαίρως προβάλλω μια εικόνα της Εκκλησίας ωσάν να είναι θεσμός προσόμοιος του στρατού ή των κομματικών παρατάξεων». Είναι κρίμα που ο Αρχιεπίσκοπος εξέχασε ή αγνόησε τη σαφή διδασκαλία της Ορθοδόξου Θεολογίας, η οποία κατωνόμασε εμάς τους ζώντες στον κόσμο χριστιανούς «Στρατευομένη Εκκλησία» και αυτούς που έφυγαν για την αιωνιότητα «Θριαμβεύουσα Εκκλησία» (βλέπε Ιω. Καρμίρη, Ακαδημαϊκού, Ορθ. Εκκλησιολογία, σ. 758). Εμείς οι ορθόδοξοι Ελληνες Ιεράρχες, που βλέπομε την πατρίδα μας να κινδυνεύη και τον λαό μας να δεινοπαθή, πρέπει ακατάπαυστα, και να ομιλούμε, και να παρηγορούμε, και να στηρίζωμε τον λαό μας, και να διακηρύσσωμε urbi et orbi ότι ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία έχουν ιερό και απαράβατο δικαίωμα υπάρξεως στον σύγχρονο κόσμο.

Εάν κλείσωμε το στόμα μας και σταυρώσωμε παθητικά τα χέρια μας και αδιαφορήσωμε για τα μεγάλα προβλήματα του λαού μας, θα είμαστε ανάξιοι των προγόνων μας και της ιστορίας μας. Αφού αμφισβητείται η εδαφική κυριαρχία της Ελλάδος μας χάριν της πονηράς παγκοσμιοποιήσεως, πρέπει να είμεθα έτοιμοι για κάθε θυσία.

Ο Θεός της αγάπης και της ειρήνης ας είναι μαζί μας.

ΠΟΔΗΛΑΤΟΠΟΡΕΙΑ ΚΑΤΕΡΙΝΗ-ΠΑΡΑΛΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ 24-10-2010


Σας καλούμε την Κυριακή 24-10-10 και ώρα 10.30 π.μ. στην πλατεία Ελευθερίας απ΄όπου θα ξεκινήσει μεγάλη ποδηλατοπορεία με προορισμό την Παραλία και επιστροφή στο σημείο εκκίνησης. Η πορεία θα ακολουθήσει τον κεντρικό δρόμο Κατερίνη-Περίσταση και μετά τον παράδρομο προς Παραλία. Θα γίνει 15λεπτο διάλειμμα στην πλατεία της Παραλίας όπου θα προσφερθούν νερά, αναψυκτικά και σάντουϊτς. Ανάλογη τροφοδοσία θα υπάρχει και στην πλατεία Ελευθερίας,στον τερματισμό. (Ανήλικοι μόνο με συνοδεία γονέων)

Είναι επιτακτική ανάγκη πλέον, μετά τα τρία θανατηφόρα τροχαία με θύματα ποδηλάτες, δύο εκ των οποίων έγιναν στον παράδρομο Παραλίας-Κατερίνης, να ληφθούν άμεσα μέτρα για την ασφάλεια όσων μετακινούνται με ποδήλατο εντός και εκτός πόλης, και όσων θα ήθελαν να το χρησιμοποιήσουν, αλλά φοβούνται λόγω της πλήρους ανυπαρξίας υποδομών.

Οι τεχνοκρατικές λύσεις που εφαρμόζονται ενθαρρύνουν τη χρήση του αυτοκινήτου στην πόλη μας, με αποτέλεσμα την περαιτέρω εξάπλωσή τους, καθιστώντας όλο και πιο δύσκολη τη χρήση του ποδηλάτου τη στιγμή
που αυτή ευνοείται σε όλη την Ευρώπη εδώ και 30-40 χρόνια, με κάθε τρόπο.

ΓΙΑ ΑΣΦΑΛΕΙΣ, ΓΡΗΓΟΡΕΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, Η ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΑΣ!

ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ:

- Ολοκλήρωση και σήμανση των ποδηλατόδρομων που κατασκευάστηκαν κατά καιρούς στην Κατερίνη και εγκαταλείφθηκαν στην τύχη τους.

- Μελέτη και κατασκευή δικτύου ποδηλατόδρομων που θα συνδέει κομβικά σημεία της πόλης (αγορά, δημόσιες υπηρεσίες, σχολεία, πάρκα), με τις συνοικίες και τα κοντινά χωριά.

- Άμεση επανατοποθέτηση της προστατευτικής μπάρας μεταξύ κεντρικού δρόμου και παράδρομου Περίστασης-Παραλίας. Καλύτερο φωτισμό και μείωση των ορίων ταχύτητας στο συγκεκριμένο δρόμο. Άμεση κατασκευή ποδηλατόδρομου και στη διαδρομή αυτή.

Επίσης ζητάμε σεβασμό προς τους ποδηλάτες από τους οδηγούς, αλλά και τήρηση από τους ποδηλάτες του Κ.Ο.Κ. και λήψη των απαραίτητων μέτρων ασφαλείας (κράνος, φωτάκια, ανακλαστήρες κλπ.)


Ευχαριστούμε το Σώμα Εθελοντών Σαμαρειτών Διασωστών και Ναυαγοσωστών Κατερίνης που θα καλύψει υγειονομικά την εκδήλωση, καθώς και τους έμπειρους μοτοσυκλετιστές (Μ.Α.Ο.Κ.) και ποδηλάτες, τη Δημοτική Αστυνομία και την Τροχαία που θα περιφρουρούν την ποδηλατοπορεία.


Ευχαριστούμε ακόμη τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Ν. Πιερίας/ Γραφείο Κινητικότητας και Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων (Τίτλος προγράμματος: Πρόγραμμα Νεολαία - Δράση 4.4 "e. -youth. -European Youth Co-Operates in underlining their Terittorial Heritage" Agreement Number Q2009-4774/007-001 YT7 PSIQ7), για την τροφοδοσία και υδροδοσία της εκδήλωσης, καθώς και τους ακόλουθους χορηγούς:

Εκπαιδευτήρια Πλάτων, Τροχός και Σπορ-Πάτσιο Αθανάσιο, Αντιπρόσωπο STIHL Γκουτζιάνα Ηρακλή, Εμπορία Ποδηλάτων-Παύλο Λαζαρίδη, Bike Love-Θέμη Κυριακού, Εμπορία Ποδηλάτων-Μηλιώρη Δημήτριο, Sfendami Mountain Festival-Μπάμπη Τσανακτσίδη, Καφέ "Πόλις".


Στην εκδήλωση συμμετέχουν:

Ποδηλατική Απόδραση Πιερίας, Φίλοι του Περιβάλλοντος, Εθελοντική Ομάδα Δράσης Πιερίας, Μοτοσυκλετιστικός Αθλητικός Όμιλος Κατερίνης (Μ.Α.Ο.Κ.), Α.Π.Σ. Δρομέων Πιερίας "ΖΕΥΣ", 2ο ΕΠΑΛ Κατερίνης- Περιβαλλοντική Ομάδα, Ελεύθεροι Ποδηλάτες Πιερίας, Σύλλογος Γονέων Κ. Αγ. Ιωάννη, Πρωτοβουλία Πέλεκα, Αθλητική Ακαδημία ΄92, Πολιτιστικός Σύλλογος Καλλιθέας, Πολιτιστικός Σύλλογος Παραλίας, Σύλλογος Γονέων Δημ. Σχολείου Κορινού, Ένωση Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων Σχολείων Δήμου Κατερίνης.

ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥΣ .....ΑΦΗΝΕΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ


Το προσωπικό της στοίχημα, την εξάλειψη από τα σχολεία δηλαδή κάθε διδακτικού στοιχείου που ενισχύει την εθνική μας ταυτότητα, εξακολουθεί να υπηρετεί με επιμονή και σχολαστικότητα η γενική γραμματέας του υπουργείου Παιδείας κυρία Θάλεια Δραγώνα. Σήμερα, μιλώντας στο “ ΘΕΜΑ” για τις αλλαγές που προωθούνται στο εκπαιδευτικό σύστημα, προτείνει την κατάργηση των Θρησκευτικών και της Νεότερης Ιστορίας ως υποχρεωτικών μαθημάτων στα σχολεία και τη μετατροπή τους σε μαθήματα επιλογής!

“ Η Νέα Ελληνική Ιστορία, τα Θρησκευτικά και η Πληροφορική δεν χρειάζεται να είναι υποχρεωτικά μαθήματα”, υποστηρίζει η κυρία Θάλεια Δραγώνα. Η πρότασή της να καταργηθούν τα μαθήματα της Ιστορίας και των Θρησκευτικών από τον κορμό των υποχρεωτικών μαθημάτων, μετά την Α’ Λυκείου, προκαλεί ήδη θύελλα αντιδράσεων στον εκπαιδευτικό κλάδο.Η ίδια πάντως, μιλώντας στο “ ΘΕΜΑ”, δηλώνει ότι δεν κατανοεί τον θόρυβο που δημιουργείται, αφού η πρότασή της δεν εξαφανίζει τα μαθήματα από το πρόγραμμα διδασκαλίας!

Ανιστόρητοι κατ’ επιλογή

Η ίδια εξηγεί το σκεπτικό της με μια ρητορική ερώτηση: “ Δεν είναι καλύτερο να δημιουργηθεί ένα μικρό τμήμα με 12 μαθητές που αγαπούν την Ιστορία και θα ασχοληθούν σε βάθος με αυτή από το να διδάσκεται σε ένα τμήμα με 27 παιδιά, όπου ενδεχομένως κάποια από αυτά δεν αγαπούν πολύ το αντικείμενο;”.

Σύμφωνα με την κυρία Δραγώνα, η Ιστορία δεν αφορά πολλούς, ενώ τα Θρησκευτικά δεν χρειάζεται να ενταχθούν στη βασική ομάδα των μαθημάτων.

Όπως αναφέρει, “ η πνευματικότητα και η καλλιέργεια που προσφέρει η διδασκαλία των Θρησκευτικών είναι σημαντική, αλλά αυτό μπορεί να εξυπηρετηθεί με την ένταξη του μαθήματος στη λίστα των μαθημάτων επιλογής”. Εκκλησιαστικοί κύκλοι αντέδρασαν άμεσα στην υποβάθμιση των Θρησκευτικών φέρνοντας σε δύσκολη θέση την ηγεσία του υπουργείου. Η απάντηση κύκλων της κυρίας Διαμαντοπούλου είναι ότι “ τα όσα λέει η κυρία Δραγώνα είναι προτάσεις και όχι αποφάσεις”.

Η κυρία Δραγώνα, πάντως, από την πλευρά της επιμένει. “ Αν δεν γίνουν αυτά τα μαθήματα προαιρετικά, δεν θα βγει… η πασιέντζα”, δηλώνει χαρακτηριστικά υπογραμμίζοντας ότι για να μειωθούν τα μαθήματα σε έξι-επτά κάποια πρέπει να μπουν σε λίστα επιλογής, από την οποία οι μαθητές θα κρίνουν ποια θα παρακολουθούν.

“ Είναι τα καλάθια μαθημάτων”, λέει η ίδια αν και ξεκαθαρίζει ότι όλες αυτές οι ιδέες αποτελούν έναν βασικό άξονα των προτάσεων που καλείται να δώσει στην υπουργό η ειδική επιτροπή στην οποία προεδρεύει και εξετάζει τις αλλαγές στο Λύκειο.

Οι αντιδράσεις δεν είναι λιγότερες όμως και για το μάθημα της Ιστορίας.

Όλες οι απόψεις στο τραπέζι

Το ταξίδι της κυρίας Διαμαντοπούλου στην Καλιφόρνια μπλόκαρε τις εξελίξεις και έτσι η επίσημη γραμμή του υπουργείου είναι ότι όλες οι απόψεις θα τεθούν σε διαβούλευση περί τα τέλη του μήνα.

Ο υφυπουργός κ. Γιάννης Πανάρετος θέλοντας να “ σβήσει” τη φωτιά που άναψε η κυρία Δραγώνα εκθέτει την ειδική γραμματέα δηλώνοντας ότι “ το μάθημα της Ιστορίας ήταν, είναι και θα είναι ένα κεντρικό, ουσιαστικό αντικείμενο στην εκπαίδευση των Ελλήνων μαθητών. Είμαστε ως λαός περήφανοι για την Ιστορία μας και έχουμε κάθε λόγο να είμαστε περήφανοι”.

Στην ίδια γραμμή κινείται και η υφυπουργός Παιδείας κυρία Εύη Χριστοφιλοπούλου, η οποία ξεκαθάρισε σε ομιλία της στη Βουλή ότι “ ο πυρήνας του Νέου Λυκείου είναι η εμβάθυνση και η ουσιαστική γνώση της νεοελληνικής γλώσσας, του πολιτισμού και της Ιστορίας”.

Πάντως οι διαβεβαιώσεις δεν έχουν φιμώσει τους φιλολόγους που διαφωνούν με τον αποκλεισμό από τον κορμό των υποχρεωτικών μαθημάτων γνωστικών αντικειμένων τόσο από τις θεωρητικές επιστήμες (Ιστορία, Αρχαία Ελληνική Γραμματεία, Φιλοσοφία) όσο και από τις αντίστοιχες θετικές (Μαθηματικά, Φυσική, Χημεία).

19/20-10-1912: Η ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΓΙΑΝΝΙΤΣΩΝ


Η θέση της μάχης των Γιαννιτσών στην ιστορία των Βαλκανικών πολέμων είναι εξέχουσα. Η κρίσιμη και αποφασιστική μάχη, για την απελευθέρωσή τους, είναι η σπουδαιότερη των πολέμων αυτών. Ο Ελληνικός στρατός εξόρμησε στις 5 Οκτωβρίου από τα Θεσσαλικά σύνορα, προς Ελασσόνα και Σαραντάπορο όπου σημειώνεται η πρώτη λαμπρή νίκη του. Μια εβδομάδα αργότερα, καταλαμβάνονται και απελευθερώνονται τα Σέρβια, Κοζάνη, τα Γρεβενά, η Κατερίνη και η Εδεσσα. Ο Ελληνικός στρατός βρίσκεται στις 19 Οκτωβρίου δυτικά των Γιαννιτσών.
Το Ελληνικό Στρατηγείο περίμενε να συναντήσει του Τούρκους οχυρωμένους στην Ανατολική όχθη του Αξιού. Οι Τούρκοι όμως αποφάσισαν να δώσουν μάχη, στις φυσικές οχυρές θέσεις των λόφων, δυτικά της πόλης, που άρχιζαν από τις παρυφές της λίμνης και κατέληγαν στους πρόποδες του Πάϊκου. Οι λόγοι που προτίμησαν να δώσουν μάχη στα Γιαννιτσά και όχι στην ανατολική όχθη του Αξιού ήταν η οχυρή θέση στο στενό πέρασμα στη λίμνη και στο Πάϊκο και κυρίως η υπεράσπιση της ιερής πόλης τους, που φιλοξενούσε τον τάφο του Γαζή Εβρενός Μπέη του πρώτου Τούρκου κατακτητή της Ευρώπης και των απογόνων του. Ο Στρατός μας αιφνιδιάστηκε γιατί υπήρχε έλλειψη στρατηγικού επιτελικού σχεδίου, και γιατί βασίστηκε σε αυτοσχεδιασμούς της τελευταίας στιγμής.

Οι Τούρκοι διέθεταν 25.000 στρατό, στηριζόμενο σε ισχυρό πυροβολικό και 30 πυροβόλα. Κατείχαν ισχυρές θέσεις και πολλές "φωλιές" πολυβόλων που μπορούσαν να θερίζουν κυριολεκτικά κάθε στρατιώτη στο πεδινό έδαφος. Ο Ελληνικός στρατός διέθετε σε πυκνή διάταξη τις Μεραρχίες του :τρίτη-δεύτερη-τέταρτη-έκτη από τη λίμνη μέχρι το Πάϊκο και πίσω από αυτές την πρώτη ως εφεδρεία.


Η έβδομη μεραρχία προχωρούσε νότια της λίμνης με σκοπό να καταλάβει τηνν γέφυρα της σιδηροδρομικής γραμμής επί Λουδία και να προχωρήσει προς τον Αξιό. Οι στρατιώτες μας ήσαν φοβερά ταλαιπωρημένοι, από την εξαντλητική πορεία τόσων ημερών, κάτω από δυσμενείς καιρικές συνθήκες. Είχαν προβλήματα εφοδιασμού, το ηθικό τους όμως ήταν υψηλό, ύστερα από τις μεγάλες νίκες ενώ τους φλόγιζε την ψυχή, η θέληση να προλάβουν να ελευθερώσουν την Θεσσαλονίκη πριν από τους Βούλγαρους.

Τα προελαύνοντα Ελληνικά τμήματα, δέχτηκαν τους πρώτους πυροβολισμούς πλησιάζοντας την γέφυρα της Μπάλνιτζας (Μελισσίου). Μετά τον πρώτο αιφνιδιασμό, ανασυντάχθηκαν. Συγχρόνως άρχισε και ο κανονιοβολισμός των Τουρκικών πολυβόλων από τα υψώματα του Ταλαμπάζ. Το Ελληνικό πυροβολικό στήθηκε και άρχισε να κανονιοβολεί τις εχθρικές θέσεις. Κάτω από συνεχή κανονιοβολισμό οι μονάδες της τρίτης και δεύτερης μεραρχίας περνούσαν την γέφυρα και έπαιρναν θέσεις στο πεδίο μεταξύ Μελισσίου και Γιαννιτσών. Η τέταρτη μεραρχία βαδίζοντας από Γυψοχώρι προς Μυλότοπο και Αξό, γύρω στο μεσημέρι μπήκε και αυτή στη μάχη. Η έκτη μεραρχία προχωρούσε από Αχλαδοχώρι προς Αμπελιές, με τα ευζωνικά της τάγματα. Ηρθε σε επαφή με τον οχυρωμένο εχθρό, στα αντικρυνά υψώματα. Ετσι η μάχη γενικεύθηκε σε όλο το μήκος, από Βορρά προς Νότο, με τους Ελληνες στρατιώτες να καταβάλουν υπεράνθρωπες προσπάθειες, να προχωρήσουν στο ανοιχτό πεδίο και να πλησιάσουν τις εχθρικές θέσεις. Και όλα αυτά, κάτω από ισχυρή καταρακτώδη βροχή.

Η μάχη σταμάτησε αργά τη νύχτα. Την επόμενη ημέρα 20ή Οκτωβρίου, με την ανατολή του ηλίου, ξανάρχισαν πάλι οι κανονιοβολισμοί. Γύρω στις 8.45 π.μ. το ένατο ευζωνικό τάγμα, με διοικητή τον αντισυνταγματάρχη Κ.Παπαδόπουλο κατόρθωσε να καταλάβει το ύψωμα των νεκροταφείων της πόλης (Μητρόπολης) με τα τέσσερα πυροβόλα που ήταν οχυρωμένα σ'αυτό. Κυνήγησε τους υποχωρούντες Τούρκους ανατολικά. Οι υπόλοιπες γραμμές των Τούρκων, με κίνδυνο να περικυκλωθούν, ύστερα από την είδηση ότι στα βόρεια έσπασε το μέτωπο από τους τσολιάδες, παράτησαν πυροβόλα-πολυβόλα και λοιπό εξοπλισμό και τράπηκαν σε φυγή προς Θεσσαλονίκη.

Οι τουρκικές αρχές, όταν έμαθαν ότι ο Ελληνικός Στρατός πλησιάζει, κάλεσαν τους προύχοντες της Ελληνικής Κοινότητας Π.Γκοτζαμάνη, Ι.Μάγγο, Ι.Σταμενίτη, Χ.Λιάπτση, Χ.Γκάλτση, Δ.Μπόσκο μαζί με τον αρχιμανδρίτη της Μητρόπολης, προκειμένου από κοινού να οργανώσουν την υποδοχή του Αρχιστρατήγου Κωνσταντίνου και να παραδώσουν την πόλη αμαχητί. Η υποδοχή θα γινόταν έξω από το Μελλίσι με όλα τα ελληνικά και τουρκικά σχολεία.

Με την άφιξη όμως ισχυρών τουρκικών στρατευμάτων, τόσο από την Βέροια όσο και από την Θεσσαλονίκη η κατάσταση άλλαξε εντελώς. Οι Ελληνες από τα χαράματα της 19ης, μέχρι την είσοδο του στρατού στην πόλη, έμειναν στα σπίτια τους, περιμένοντας με αγωνία την έκβαση της μάχης. Πολλά γυναικόπαιδα κλείστηκαν για λόγους ασφαλείας στην Μητρόπολη.
Τα πρώτα τμήματα που μπήκαν στην πόλη, από το δρόμο της Αξού ήταν της δεύτερης μεραρχίας με τον Μέραρχο Καλάρη. Γύρω στις 11 π.μ. από τον ίδιο δρόμο μπαίνει και ο αρχιστράτηγος Κωνσταντίνος με το Επιτελείο του. Δημογέροντες της ελληνικής κοινότητας και πλήθος κόσμου, τους υποδέχονταν μέσα σε παραλήρημα χαράς και ζητοκραυγών, στην οδό Χατζηδημητρίου, στο ύψος της νέας αγοράς. Επακολούθησε νεκρώσιμη ακολουθεία στο Ναό της Παναγίας, για τους νεκρούς στρατιώτες. Γυναίκες τους καθάρισαν, τους έπλυναν με κρασί και τους στόλισαν με λουλούδια. Κατόπιν άρχισε μεγάλη Δοξολογία μπροστά σε αξιωματικούς, στρατιώτες και κατοίκους της πόλης.

Ολα τα σπίτια πήραν στρατιώτες να τους φιλοξενήσουν.
Η εικόνα των Τούρκων στρατιωτών που ξεχύθηκαν στους λασπωμένους δρόμους ήταν φρικτή. Η καταδίωξη έγινε σε μικρό βαθμό, μέχρι την Πέλλα, κυρίως λόγω της μεγάλης εξάντλησης των ανδρών από την διήμερη μάχη. Οι Τούρκοι διέφυγαν προς Θεσσαλονίκη και οχυρώθηκαν, αποφεύγοντας την πλήρη αιχμαλωσία. Ενας πολεμικός ανταποκριτής των "ΤΑΙΜΣ" ο Κρώφορντ Πράϊς γράφει :"είδα πολλά άξια λόγου θέματα στη Μακεδονία, αλλά κανένα απ'αυτά τόσο σπαρακτικό και τόσο τρομερό, όσο η υποχώρηση του Ταξίν, την επόμενη της μάχης των Γιαννιτσών".

Πίσω στα Γιαννιτσά η Τουρκική συνοικία παραδόθηκε στις φλόγες, και τα λάφυρα ήσαν άφθονα. Υπήρξαν 3000 αιχμάλωτοι Τούρκοι στρατιώτες, 25 πυροβόλα από τα 30, και 2 πολεμικές σημαίες. Δεν υπάρχει σαφής εικόνα του αριθμού των νεκρών. Οι απώλειες του Ελληνικού στρατού ήταν βαριές : 10 αξιωματικοί και 178 στρατιώτες νεκροί, 29 τραυματίες αξιωματικοί και 756 στρατιώτες. Υπήρξε η πιο φονική μάχη των Βαλκανικών πολέμων.

Η μάχη των Γιαννιτσών ήταν η σπουδαιότερη του Α' Βαλκανικού πολέμου. "Αποτελεί για τον Ελληνικό στρατό νέο τίτλο τιμής και δόξας" γράφει στην ημερήσια διαταγή της Στρατιάς ο αρχιστράτηγος Κωνσταντίνος. Υπήρξε μια μάχη όπου διέπρεψε το πυροβολικό, όπως στη μάχη του Σαρανταπόρου το πεζικό. Πρόκειται για μεγαλούργημα του Ελληνικού στρατού, αφού κατά τις κρίσεις ξένων στρατιωτικών, θα απαιτούνταν υπερδιπλάσιες δυνάμεις, με ισχυρό πυροβολικό, για να εκτοπίσουν τους Τούρκους από τις ισχυρές τους θέσεις. Η μάχη των Γιαννιτσών άνοιξε τον δρόμο για την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης. Ο επιτελικός αξιωματικός του πυροβολικού Μανουήλ Ρακτιβάν έγραψε χαρακτηριστικά προς την Πηνελόπη Δέλτα :"20η Οκτωβρίου. Γιαννιτσά. Είναι η μέρα που ουσιαστικά πήραμε την Θεσσαλονίκη".

ΕΡΓΑΣΙΑ......ΜΙΑΣ ΗΜΕΡΑΣ


Φύλακες τραπεζών και νυχτερινών κέντρων, σερβιτόροι ξενοδοχείων, ταμίες στον ιππόδρομο... στις ουρές για μια «δουλειά του ποδαριού».



Με καθεστώς 24ωρης λίστας-εγγραφής και διαγραφής υποψήφιων εργαζομένων. Κάθε μέρα στο δίλημμα: «μεροκάματο του τρόμου» ή ανεργία. Στο έλεος του επιστάτη, χωρίς χαρτιά. «Αρνητικό» από το φιλμ της αμερικανικής κρίσης του '30.

Σήμερα στην Αθήνα «υπάρχουν εργαζόμενοι με συμβάσεις παροχής υπηρεσιών ασφαλείας μιας μέρας. Εταιρείες σεκιούριτι π.χ. έχουν λίστες δεκάδων ατόμων. Τους καλούν γι' αυτού του είδους την απασχόληση και αυτοί τρέχουν γιατί πεινάνε. Ξέρεις πόσος κόσμος παρακαλάει να μπει σ' αυτές τις λίστες αναμονής;», μας λέει ο Κώστας Ηλιόπουλος, σεκιουριτάς - πρόεδρος της ελεγκτικής επιτροπής της Ομοσπονδίας Ιδιωτικών Υπαλλήλων.
Και εξηγεί πως πρόκειται γι' αυτούς που παίζουν ξύλο στα γήπεδα και τις συναυλίες με χούλιγκαν, χρήστες ουσιών κι όσους προσπαθούν να μπουν τσάμπα. Δουλεύουν κυρίως τις Κυριακές. Και τρώνε ξύλο για 20 ευρώ. Περιμένουν να γίνει μια συναυλία που αναβλήθηκε για να κολλήσουν ένα ένσημο, ελπίζοντας να γίνει στο μεταξύ και κανένας αγώνας. Πηγαίνουν στην περιφέρεια για ένα μεροκάματο την εβδομάδα. Τους μεταφέρουν το πρωί και επιστρέφουν το βράδυ. Η σύμβασή τους είναι για τις 4 ώρες. Ομως εκεί θα απασχοληθούν 12 ώρες. Ανασφάλιστοι, με 20-25 ευρώ μεροκάματο...
Η διαδικασία είναι απλή: «Βάλε εδώ υπογραφή, πάρε 25 ευρώ και φύγε. Υπογράφεις σε λευκά χαρτιά, χωρίς κείμενο. "Σ' όποιον δεν αρέσει να φύγει", σου απαντούν. Φαντάσου το καθεστώς που επικρατεί στους φύλακες νυχτερινών μαγαζιών».
Στις 1.780 εταιρείες σεκιούριτι είναι ασφαλισμένοι 14.500 ενώ θα έπρεπε να υπάρχουν 67.000 συμβόλαια. Δουλεύουν 16ωρο, 7ήμερο και για το ΙΚΑ δεν υπάρχουν. Αυτή η κατάσταση ισχύει από νοσοκομεία, μέχρι και σε πολλές άλλες επιχειρήσεις, μέχρι αυτοκίνητα χρηματαποστολών, ακόμα και του Δημοσίου.
Εκατοντάδες συμπολίτες μας υποχρεώνονται να αποδεχτούν τέτοιους όρους εργασίας επειδή έχουν ανάγκη. Αρκετοί μάλιστα από αυτούς είναι απόφοιτοι πανεπιστημιακών σχολών. Ανεργοι δηλαδή με διδακτορικό.

ΑΣΧΕΤΟ ΑΛΛΑ.........ΣΧΕΤΙΚΟ








ΕΙΠΑΝ.........ΛΟΓΙΑ












ΣΗΜΙΤΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ
:ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ
Γ.Παπανδρέου: “Καλύτερα λιγότερα στρέμματα γης, παρά ο καθημερινός μας φόβος με τις προκλήσεις των γειτόνων”…
Πάγκαλος: “Ας πούμε, πως τη σημαία την πήρε ο αέρας”
Μητσοτάκης: “Σε 10 χρόνια, θα έχουμε ξεχάσει το θέμα της Μακεδονίας”
ΚΑΙ ΡΩΤΑΩ ΕΓΩ Ο ΜΙΚΡΟΣ ΚΑΙ ΑΧΡΕΙΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΧΕ ΤΟΥΣ 3 ΑΠΟ ΤΟΥΣ 4 ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥΣ
ΑΥΤΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΟΙ ΣΕ ΤΟΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΛΟΓΟΙ;
ΞΕΡΕΤΕ ΟΙ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΜΕΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ
Η ΕΛΛΑΔΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ
ΕΛΛΗΝΕΣ

ΜΙΑ ΣΟΒΑΡΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ



Σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα, το Πολίτευμα της Ελλάδας είναι Προεδρευόμενη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία, πολίτες νοούνται ΌΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ, δεν εξαιρούνται οι πολιτικοί και οι ιερείς.

ΕΠΕΙΔΗ
Οι Έλληνες πολιτικοί και οι Έλληνες ιερείς είναι οι μόνοι Έλληνες πολίτες που δεν έχουν συμμορφωθεί με τους νέους κανονισμούς και τα νέα μέτρα που έχουν παρθεί με σκοπό την ανάκαμψη της χώρας.

Ως ελληνίδα πολίτης, έχοντας έννομο δικαίωμα,
ΖΗΤΩ
Την παρέμβαση της Εισαγγελίας ώστε να υποχρεωθούν ΟΛΟΙ οι Έλληνες πολιτικοί και οι ιερείς να συμμορφωθούν με τους νόμους του Συντάγματος της Ελλάδας και τα νέα μέτρα.

Πιο συγκεκριμένα:
1. Να βρεθούν και να δικαστούν όσοι πολιτικοί και ιερείς πληρώθηκαν, έκλεψαν ή έκαναν πράξεις για προσωπικό όφελος και όχι για το...

καλό της χώρας.
2. Να βρεθούν και να δικαστούν όσοι πολιτικοί συμμετείχαν στην απόφαση του Προέδρου της Τράπεζας της Ελλάδος, για την εντολή που έδωσε για το Τ + 10. Όλοι όσοι συμμετείχαν, πέραν της ποινής που θα τους επιβληθεί, να υποχρεωθούν να πληρώσουν ολόκληρο το ποσό με το οποίο ζημιώθηκε η χώρα.
3. Οι πολιτικοί και οι ιερείς να υπόκεινται στα ίδια μέτρα φορολόγησης με τον κάθε Έλληνα πολίτη. Να ελεγχθούν οι τραπεζικοί τους λογαριασμοί ΚΑΙ του εξωτερικού.
4. Να ελεγχθεί και να φορολογηθεί η περιουσία της Εκκλησίας της Ελλάδος κατά τον ίδιο τρόπο με τον οποίο ελέγχεται και φορολογείται η περιουσία του κάθε Έλληνα πολίτη.
5. Να κοπούν τα επιδόματα και να μειωθούν οι μισθοί τους. Οι μειώσεις των μισθών να είναι ανάλογες με αυτές που υπέστησαν οι υπόλοιποι Έλληνες πολίτες. Να εξισωθούν εξορθολογιστικά.
6. Τα συντάξιμα έτη των πολιτικών να εξισωθούν με αυτά των πολιτών, καθώς επίσης και το ποσό που λαμβάνουν ως σύνταξη να εξισωθεί εξορθολογιστικά με των υπολοίπων πολιτών της χώρας.
7. Όλοι οι νόμοι του Συντάγματος, οι ήδη υπάρχοντες αλλά και όσοι νέοι (και τροποποιήσεις επί των υπαρχόντων), να ισχύουν ΚΑΙ για τους πολιτικούς ΚΑΙ για τους ιερείς, όπως ισχύουν για όλους τους υπόλοιπους πολίτες της χώρας. Να αρθεί το απυρόβλητο (η παραγραφή των αδικημάτων).

Αν οι Έλληνες πολιτικοί και οι Έλληνες ιερείς δεν συμμορφωθούν με τα ανωτέρω, να έχει το δικαίωμα και ο κάθε Έλληνας πολίτης να επιλέξει αν θα συμμετάσχει ή όχι στην ανάκαμψη της χώρας, υπακούοντας ή μη στους νέους κανονισμούς και στα νέα μέτρα που λαμβάνονται από την Πολιτεία.

Ή/ΚΑΙ
Ο πολίτης να δηλώσει ως επάγγελμα «Πολιτικός» ή «Ιερέας» για να εξαιρεθεί των μέτρων, των κανονισμών και εν γένει των νόμων του Ελληνικού Συντάγματος.

Η καταγγέλλουσα
Στεφανία Λυγερού του Ιωάννη


ΚΑΙ ΤΩΡΑ.......ΦΟΒΗΘΗΚΑΜΕ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ


Επικίνδυνες θέσεις εκφράζει σήμερα σε συνέντευξή του στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Ουσιαστικά «νίπτει τα χείρας του» και ομολογεί ότι δεν μπορεί να ελέγξει τις ένοπλες δυνάμεις της Τουρκίας προχωρόντας απλώς σε … «συστάσεις» (!) προς το στρατιωτικό κατεστημένο "να μην πετάνε επάνω από ελληνικά νησιά" και (άκουσον-άκουσον!) ότι "λαμβάνει σαφείς αποστάσεις από τις επιλογές που ακολουθούν οι ένοπλες δυνάμεις της χώρας του".
Που σημαίνει ότι δεν έχει καμία δύναμη να ελέγξει τους στρατιωτικούς. Άρα τι ακριβώς μπορεί να εγγυηθεί ο Τούρκος πρωθυπουργός πέρα από τις επικοινωνιακές αερολογίες του;

Μάλιστα τα λεχθέντα στην συνέντευξη από τον Ρ.Τ. Ερντογάν αγγίζουν τα όρια του γελοίου που μόνο ραγιάδες οσφυοκάμπτες θα μπορούσαν να τα εκλάβουν στα σοβαρά. Υποστήριξε ανερυθρίαστα ότι οι πτήσεις πάνω από τα νησιά «δε γίνονται τόσο συχνά όσο παλιά» και μας το παίζει και ολίγον … "Ονούρ" με το δραματικά γελοίο επιχείρημα: «Εμείς θέλουμε να μη γίνονται καθόλου πτήσεις αλλά το Γενικό Επιτελείο Στρατού έχει μία «ευαισθησία» και εγώ στεναχωριέμαι». Α, τον κακομοίρη τι τραβάει! Και γιατί δεν παραιτείται αφού το Γενικό Επιτελείο «τον γράφει» κανονικά;
Η συνέντευξη δίνεται στον καλό δημοσιογράφο, αλλά και μέλος του περιβόητου ΕΛΙΑΜΕΠ, Αλέξη Παπαχελά για την εκπομπή του ΣΚΑΪ «Νέοι Φάκελοι». Εδώ πλέον επιβεβαιώνονται όλοι εκείνοι και κυρίως οι Έλληνες στρατιωτικοί, οι οποίοι θεωρούν ότι σήμερα, λόγω της σφοδρής σύγκρουσης κεμαλικών και νεο-οθωμανών στην Τουρκία, η κατάσταση στο Αιγαίο ενέχει περισσότερους κινδύνους από οποιαδήποτε άλλη φορά στο παρελθόν. Χαρακτηριστική απόδειξη είναι η επιχείρηση «Βαριοπούλα» με το σενάριο της κατοχής του Βορείου Έβρου, αλλά και η αναβάθμιση και προσαρμογή των τουρκικών σχεδίων της «Βαριοπούλας», όπως αποκαλύπτει η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ που κυκλοφορεί.
Αλλά στην συνέντευξή του ο Ρ.Τ.Ερντογάν λέει και άλλα πολλά ενδιαφέροντα, όπως ότι «Δεν πρόκειται να προχωρήσει σε μονομερείς κινήσεις στο Αιγαίο» (δηλαδή ζητεί να δηλώσουμε ότι παραιτούμεθα του δικαιώματος επέκτασης των χωρικών μας υδάτων στα 12 μίλια για να άρει το casus belli, αποδεικνύοντας), ρίχνει την καραμέλα της συνεκμετάλλευσης στο Αιγαίο, δηλώνει ότι αρνείται να έρθει στην Αθήνα αν παρευρεθεό ι Μ.Νετανιάχου (ελπίζουμε ο Ισραηλινός πρωθυπουργός να μην φοβηθεί τον Τούρκο ομόλογό του) κατηγορώντας την ισραηλινή κυβέρνηση για «Πολιτική θρασύτητα».
Από εκεί και πέρα λέει ότι « Δεν βλέπω γιατί να μην υπάρξει συμφωνία στο Αιγαίο και θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι για συνεργασία... Με το φίλο μου τον κ. Παπανδρέου προσπαθούμε να αλλάξουμε την πορεία των πραγμάτων.»

Ο Ταγίπ Ερντογάν ρωτήθηκε ακόμα για τις πτήσεις τουρκικών αεροσκαφών πάνω από το Αιγαίο.
Πάνω σε αυτό, όμως, επέρριψε ευθύνες στην ελληνική πλευρά, λέγοντας ότι η Ελλάδα κάνει πτήσεις μέχρι τη δική μας υφαλοκρηπίδα και εδώ χρειάζεται μία αλληλοκατανόηση μόλις χθες το defencenet.gr αποκάλυψε ότι θεωρούν τουρκικό εναέριο χώρο την περιοχή του Αγαθονησίου. «Αν ένα σκάφος απογειώνεται από τη μία χώρα, ένα άλλο αεροσκάφος θα πρέπει να απογειωθεί και από την άλλη» Και βάζει στην μέση την ΝΑΤΟποίηση του Αιγαίου: «Οι πτήσεις θα πρέπει να ελέγχονται από το ΝΑΤΟ»
Από εκεί και πέρα μιλάει και για «αλλαγή της ψυχολογίας της κοινής γνώμης» (που προφανώς δεν πρέπει να αντιδρά όταν τα τουρκικά μαχητικά παραβιάζουν τα σύνορά μας) Αλλά θα πρέπει να αλλάξουμε και την ψυχολογία της κοινής γνώμης , αν μην βλέπει δηλαδή τα πράγματα από την στρατιωτική πλευρά. Νομίζω ότι υπάρχει μία κόπωση απ΄αυτή τη συζήτηση».
Καμία κόπωση αγαπητέ Ταγίπ! Εδώ είναι οι ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις και σας περιμένουν απόλυτα ξεκούραστες…

ΤΑ ΛΑΘΗ ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΙ


Η κ. ΑΡΒΕΛΕΡ, Η ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΕΝΟΣ ΑΡΘΡΟΥ ΜΟΥ


Του Κωνσταντίνου Χολέβα
Πολιτικού Επιστήμονος


Με έκπληξη παρατηρώ να ανακυκλώνεται παραποποιημένο στο Διαδίκτυο μέσω ιστολογίων και ηλεκτρονικού ταχυδρομείου ένα άρθρο μου, το οποίο πρωτοδημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ του Στέλιου Παπαθεμελή και στο ηλεκτρονικό περιοδικό ΑΝΤΙΒΑΡΟ (www.antibaro.gr) με αρχικό τίτλο ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΗΘΗ ΤΗΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Κάποιοι άλλαξαν την υπογραφή μου και έβαλαν από κάτω την υπογραφή της γνωστής και διακεκριμένης Βυζαντινολόγου κ. Ελένης Αρβελέρ. Η παρεξήγηση ίσως ξεκίνησε από το γεγονός ότι στην αρχή του κειμένου μου παραπέμπω σε μία συνέντευξη της κ. Αρβελέρ περί Βυζαντινού πολιτισμού. Η πλαστογράφηση της ταυτότητας του κειμένου προσβάλλει πρώτον την κυρία Αρβελέρ, στην οποία αποδίδονται δικά μου σχόλια με τα οποία πιθανόν να μην συμφωνεί. Επιπλέον η παραποίηση αυτή, που πήρε περιέργως μεγάλη έκταση, προσβάλλει και τη δική μου πνευματική ιδιοκτησία. Για όλους αυτούς τους λόγους αναδημοσιεύω στην συνέχεια το πλήρες κείμενο με τη σωστή υπογραφή και παρακαλώ όλους όσοι εκ παραδρομής συνετέλεσαν στην παραποίηση να κάνουν τη διόρθωση στα ιστολόγιά τους. Ευχαριστώ για την κατανόηση.

ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΗΘΗ ΤΗΣ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑΣ...

Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων

Με τη συνέντευξή της στην Κυριακάτικη ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ της 30.5.2010 η κ. Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ έβαλε τα πράγματα στη θέση τους. Το Βυζάντιο, είπε, ήταν μεν πολυεθνικό, αλλά μονοπολιτισμικό, είχε μόνο τον ελληνικό πολιτισμό. Έτσι η διαπρεπής βυζαντινολόγος μάς έδωσε και το μυστικό της επιβιώσεως ενός κράτους επί 1100 χρόνια. Τα μονοπολιτισμικά κράτη έχουν μέλλον, τα πολυπολιτισμικά διαλύονται είτε ειρηνικά είτε με τη βία των όπλων. Θυμηθείτε την περίπτωση της Γιουγκοσλαβίας, παρατηρήστε τα διαλυτικά φαινόμενα στα Σκόπια (μουσουλμάνοι Αλβανοί κατά Χριστιανών Σλάβων), ακόμη και στο Βέλγιο (οι Ολλανδόφωνοι Φλαμανδοί θέλουν να αποσχισθούν από τους γαλλόφωνους Βαλλόνους). Μπορεί μία κοινωνία σήμερα να αντέξει ένα συγκεκριμένο –όχι απεριόριστο- αριθμό μεταναστών από άλλες χώρες, αλλά πρέπει να τους ενσωματώνει σε ένα και μοναδικό πολιτιστικό πρότυπο. Ο μονοπολιτισμός σώζει τις κοινωνίες, διατηρεί τις ισορροπίες και απομακρύνει τη διάσπαση και την γκετοποίηση.
Στην Ελλάδα, δυστυχώς, δεν διδασκόμαστε από την Ιστορία. Αντί να θαυμάζουμε το μονοπολιτισμικό Βυζάντιο (Ρωμανία) έχουμε διδαχθεί από ξενόφερτες προπαγάνδες και από θορυβώδεις μειοψηφίες να υμνούμε την πολυπολιτισμικότητα. Κάποιοι θέλουν να μεταφέρουν άκριτα στη χώρα μας πρότυπα κοινωνιών που δεν έχουν καμμία σχέση με την ιστορία μας, την ψυχοσύνθεσή μας, τις κοινωνικές ανάγκες μας. Το πολυπολιτισμικό πρότυπο δοκιμάσθηκε στις ΗΠΑ που είναι εξ ολοκλήρου χώρα μεταναστών. Στην Ευρώπη οι σοβαρές χώρες καταπολεμούν την πολυπολιτισμικότητα και μιλούν για ένα και μοναδικό πολιτιστικό πρότυπο που οφείλουν όλοι να ακολουθούν. Απόρροια της πολυπολιτισμικής ψυχώσεως στην Ελλάδα είναι και η αδράνεια των ελληνικών αρχών κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια έναντι του προβλήματος της λαθρομετανάστευσης. Όποιος μιλούσε δημοσίως κατά του αλόγιστου και ανεξέλεγκτου αριθμού λαθρομεταναστών κινδύνευες να δεχθεί τα γνωστά κοσμητικά επίθετα που χρησιμοποιούν οι δήθεν προοδευτικοί.
Ευτυχώς τα πράγματα αλλάζουν και σ’ αυτό συντελεί και η συμμετοχή μας στην Ευρ. Ένωση. Μπορεί για άλλα θέματα να έχουμε παράπονα από την Ε.Ε., όμως στο θέμα των λαθρομεταναστών μάς βοηθεί εμπράκτως. Η αστυνομική δύναμη ΦΡΟΝΤΕΞ της Ε.Ε. περιπολεί με πλοία και ελικόπτερα στα θαλάσσια σύνορά μας προς την Τουρκία και όπως μαθαίνουμε από τη ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της 12-6-2010 ήδη μειώθηκε κατά 70% η λαθραία είσοδος ασιατών μεταναστών , τους οποίους έστελναν οι Τούρκοι δουλέμποροι. Αν δεν υπήρχε η ΦΡΟΝΤΕΞ και η πολιτική βούληση της Ευρ. Ενώσεως, θα πελαγοδρομούσαμε ακόμη σε ιδεολογικές συζητήσεις περί «ανοικτών συνόρων» και πολυπολιτισμικών παραδείσων.
Σε όλη την Ευρώπη καταρρέει η ιδεολογία της πολυπολιτισμικότητας. Οι λαοί τονώνουν την εθνική συνείδηση και θέτουν όρια στον αριθμό των μεταναστών που μπορούν να αντέξουν. Όταν σε μία χώρα οι κυβερνώντες δεν λαμβάνουν μέτρα υπέρ της μονοπολιτισμικής κοινωνίας τότε διογκώνεται η Ακροδεξιά. Το είδαμε στις Ολλανδικές εκλογές του Ιουνίου. Όποιοι ειλικρινά δεν θέλουν να αφήσουν τη λύση των προβλημάτων σε ακραία πολιτικά κινήματα θα πρέπει να ωθήσουν τα κόμματα εξουσίας, κεντροδεξιά και κεντροαριστερά , να λάβουν καίρια μέτρα κατά των πολυπολιτισμικών μύθων. Ο ρατσισμός δεν κερδίζει έδαφος όταν προστατεύουμε τις εθνικές και θρησκευτικές αξίες της πλειοψηφίας του λαού μας. Αντιθέτως κερδίζει έδαφος όταν αγνοούμε τα δικαιώματα των πολλών στο όνομα ενός κίβδηλου ανθρωπισμού που αφήνει την Ελλάδα ξέφραγο αμπέλι και οδηγεί σε αύξηση της εγκληματικότητας και σε διάλυση του κοινωνικού ιστού.
Ως Ορθόδοξος Χριστιανός αντιτίθεμαι στα δύο άκρα. Και στον φυλετισμό-ρατσισμό, αλλά και στους πολυπολιτισμικούς και εθνομηδενιστικούς μύθους. Η ελληνική κοινωνία οφείλει να σταματήσει την κίνηση του εκκρεμούς από το ένα στο άλλο άκρο και να χαράξει τη μέση οδό της Αριστοτελικής λογικής. Ούτε μπορούμε να γίνουμε φρούριο με κλειστές πόρτες ούτε να μετατραπούμε σε παράδεισο του κάθε λαθρομετανάστη και δουλεμπόρου. Η μονοπολιτισμικότητα της Αρχαίας Ελλάδος και του Βυζαντίου διέσωσαν τη συνέχεια του Ελληνισμού. Έχουμε χρέος απέναντι στους νέους μας να συνεχίσουμε αυτή την πορεία, αυτόν τον πολιτισμό. Η ελληνορθόδοξη ταυτότητα μας διδάσκει κατανόηση και ανεκτικότητα προς τους άλλους πολιτισμούς. Όχι όμως εις βάρος των εθνικών μας συμφερόντων και της ιστορικής μας αυτοσυνειδησίας.
Ας διδάξουμε λοιπόν στα παιδιά μας την ελληνορθόδοξη παράδοση και την Ιστορία του Έθνους μας και ας αξιοποιήσουμε την ευρωπαϊκή βοήθεια για τον περιορισμό της λαθρομεταναστεύσεως.

ΑΛΛΗ ΑΛΗΘΕΙΑ


Νηστεία: Νήστευαν οι Αθηναίοι σαν γιόρταζαν τα Ελευσίνια Μυστήρια,τα Θεσμοφόρια κ.τ.λ και οι Σπαρτιάτες πριν ξεκινήσουν μια σπουδαία πολεμική επιχείρηση νήστευαν πρώτα.
Μετάληψη:Οι ειδικοί σύνδεσμοι του Διονύσου με το κρασί βγαίνουν από την πρωτοχρονιάτικη χρήση του κρασιού στα Ανθεστήρια,όπου οι πρόγονοί μας έπιναν κρασί τιμώντας τον θεό Διόνυσο
Κόλυβα-Το γλυκό των Νεκρών:Το γλυκό των νεκρών ήταν γνωστό στην Ελληνική αρχαιότητα που το είχε και αυτή κληρονομήσει με το ίδιο όνομα από τους προϊστορικούς προελληνικούς πολιτισμούς.
Ταφή:Την ταφή του νεκρού, το στήσιμο μνημείου μαζί με τους συγγενείς του νεκρού και τα μνημόσυνα τα συναντούμε στους Διονυσιακούς Θιάσους.
Μυστικό δείπνο:Το τραπέζι των θιασοτών είναι σταθερό χαρακτηριστικό των Ελευσινίων Μυστηρίων.Οι μύστες τραπεζώνονταν μαζί με τον θεό,κατασταίνοντας έναν σύνδεσμο κοινωνίας μαζί του.
Γάμος:Ο πρώτος εγγεγραμμένος στα αρχεία της Ελλάδος είναι της Πηνελόπης στην Οδύσσεια, αλλά και στην Ιλιάδα ο Ήφαιστος πλουμίζει την ασπίδα του Αχιλλέα με την εξής επιγραφή: Ιστόρισε και γάμους,τις νύφες πουγυρνάνε από τα σπίτια τους με φώτα και λαμπάδες και τις περνούσαν με νυφιάτικα τραγούδια από τις ρούγες.
Αναστενάρια:Καθώς και τα Ταυροκαθάψια είναι τα πιο συγκεκριμένα Ελληνικά τελετουργικά που επιβιώνουν έως σήμερα.Τα αναστενάρια έρχονται κατ΄ευθείαν από τα Διονυσιακά όργια.
Βάπτιση:Στην αρχαιότητα συνήθιζαν να βαπτίζουν τα αγάλματα των Θεαινών επιδιώκοντας την αναγέννησή τους μέσα στο νερό.Αλλά και η ανάδυση της Αφροδίτης από τα κύμματα,κατά την μυθολογία,η γέννησή της από το νερό είναι συμβολισμός της άμεσης σχέσης νερού,γονιμοποίησης και γέννησης.
Σπάσιμο αγγείων:Είναι παγανιστικό έθιμο και καταδικαζόταν στον μεσαίωνα.
Μνημόσυνα:Σε επιγραφή της Μαγνησίας μια σειρά από τιτλούχοι Διονυσιακού Θιάσου αφήνουν κληροδοτήματα για να τους γίνονται κάθε χρόνο μνημόσυνα στον Διονυσιακό μήνα Λιναιόνα.Τα τριήμερα τα εννιάμερα και τα σαράντα είναι αρχαίο ελληνικό νεκρικό έθιμο όπου οι Έλληνες απίθωναν στον τάφο του νεκρού τροφές.
Τα αυγά τού Πάσχα:Μία από την αρχαιότερη Ορφική Θεογονία που ο Έρως βγαίνει από το αυγό που το γέννησε η νύχτα.Το κοσμογονικό αυγό θα το βρούμε στην κατά Ιερώνυμον και Ελλάνικον Θεογονία στην ραψωδική θεογονία και στου Επιμενίδη.
Τα κάλαντα:Ήταν η εορτή των Ελλήνων τον μήνα Πυανοψιών.Τα Πυανέψια προς τιμήν της σκυράδος Αθηνάς και του Απόλλωνα και αργότερα του Διονύσου γιόρταζαν την γονιμότητα του χρόνου που έφευγε και την συνέχιση της γονιμότητας του επόμενου χρόνου.
Το Πάσχα:Τοποθετήθηκε στα Αδώνια που εορτάζονταν κάθε άνοιξη με την αναπαράσταση του θανάτου του Άδωνι.Οι γυναίκες στόλιζαν το νεκρικό κρεβάτι του παιδιού του Έρωτα,όπως στολίζεται ο σημερινός επιτάφιος με λουλούδια,πρασινάδες και καρπούς ,στην συνέχεια ακολουθούσε η περιφορά του επιτάφιου με μοιρολόγια!!Την επόμενη μέρα τραγούδαγαν και πανηγύριζαν την ανάσταση του ωραίου Άδωνι.
Προστάτης των θαλασσών:Ο Ποσειδώνας καθερείται από προστάτης των θαλασσών και παραδίδει υπηρεσία στον άγιο Νικόλαο που καταλαμβάνει και τους ναούς του.
Θεοφάνεια:Οι πρόγονοί μας γιόρταζαν την επιστροφή του θεού Απόλλωνα από την χώρα των υπερβορείων όπου περνούσε τον χειμώνα του κατά την λαϊκή δοξασία.Την νέα αποκάλυψη του θεού την γιόρταζαν στους ιεούς και την ονόμαζαν θεοφάνεια.
Παναγία η ελεούσα:Δαίμων λατρευόμενος στην Αθήνα.Στον βωμό του ιδρυομένου στην αγορά κατέφευγαν οι ξένοι ζητούντες προστασία οσάκις καταδιώκονταν οπότε και η ονομασία των όρμων ελεούσα που πρόσφερε καταφύγιο έχει την ρίζα της στον ελεώ.

ΔΙΕΔΩΣΕ ΤΟ

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More