ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ

Έχουν γραφτεί πολλά για “ξεχασμένους Ελληνες” απανταχού της γης. Για Ελληνες που για διάφορους λόγους και αιτίες, αποκόπηκαν από την μητροπολιτική Ελλάδα. Μια περίπτωση είναι και οι Ελληνόφωνοι Κρητικοί της Συρίας.
Ο σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίτ στα τέλη του 19ου αιώνα, τους “εξόρισε” στη Συρία, γιατί παρότι μουσουλμάνοι (εξισλαμισθέντες πιθανόν από παιδομάζωμα), συνεργάζονταν με τους Χριστιανούς, εναντίον των τούρκων . Αυτοί όμως, όχι μόνο κρατούν την γλώσσα έθιμα και παραδόσεις, αλλά ακόμα και σήμερα δηλώνουν ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥΣ.

Διωγμένοι από τον τόπο τους μοιράστηκαν μεταξύ Λιβάνου και Συρίας. Σήμερα περίπου 7000 ζουν στο Λίβανο και 3000 στο χωριό Χαμιντιέ στη Συρία. Το χωριό βρίσκεται στην παράκτια ζώνη λίγα χλμ από τα σύνορα με το Λίβανο. Χαρακτηριστικά λένε. “μας χώρισαν μια φορά από τους συγγενείς μας, κι άλλη μία τα σύνορα Λιβάνου – Συρίας”.

Ποια δύναμη κρατά άσβηστη την γλώσσα σε ξένο περιβάλλον;

Ποια δύναμη κάνει αυτούς τους ανθρώπους μετά από 5 τουλάχιστον γενεές να παραμένουν και να δηλώνουν Κρήτες;

Φυσικά δε θα αναρωτηθούμε, τι κάνει το “ελληνικό κράτος” για αυτούς τους ανθρώπους. Το ελάχιστο που θα έπρεπε να είχε κάνει, θα ήταν να παρέχει βιβλία και δασκάλους. Αλλά όπως γνωρίζετε, βιβλία πλέον δεν υπάρχουν ούτε για τα “Ελληνόπουλα της Ελλάδος”, πόσο μάλλον για Έλληνες του εξωτερικού…

Στο βίντεο που ακολουθεί, δείτε ένα παλιό, αλλά εκπληκτικό ντοκιμαντέρ του Δημήτρη Μανωλεσάκη που ταξίδεψε στο χωριό… και το ΑΝΤΑΜΩΜΑ των Συρο-κρητικών με Κρήτες στο νησί…



Σε αυτούς τους ΛΕΒΕΝΤΕΣ, το “κράτος” δε δίνει άδεια παραμονής τη στιγμή που κάθε καρυδιάς καρύδι εισβάλει λαθραία…
Στοιχεία για τους Ελληνόφωνους του Χαντιγιέ από την μελέτη της Πετρούλας Τσακαλίδου « Η Ελληνοφωνία στο Λίβανο και τη Συρία που δημοσιεύτηκε στο Περιοδικό “Ελληνική, Διεθνής Γλώσσα” του ΟΔΕΓ

Read More

ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Η αγαπημένη θεά της αρχαιότητας, η Αθηνά, γεννήθηκε μέσα Αυγούστου. Εκτός από τις γραπτές πηγές που ορίζουν τον Δεκαπενταύγουστο (περίπου) ως γενέθλιον της θεάς, υπάρχουν και τα έργα τέχνης που το μαρτυρούν.

Στο ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα, έργο του Φειδία, τα άρματα του Ηλιου και της Σελήνης πλαισιώνουν τη σκηνή της γέννησής της. Ο Ηλιος, που αναδύεται από τα νερά του Ωκεανού την ώρα που η Σελήνη βυθίζεται σε αυτά, προσδιορίζει τη στιγμή: τα χαράματα της 28ης του μηνός Εκατομβαιώνος (γύρω στα μέσα Αυγούστου).

Για το φως του ήλιου, που τόσο εντυπωσίασε τον αρχαίο άνθρωπο ώστε να το θεοποιήσει, αλλά και για το φως που ο ίδιος δημιούργησε. Για το καθημερινό φως που διέλυε το σκοτάδι μέσα και έξω από το σπίτι του, για το ιερό φως που έκαιγε ανέσπερο στους ναούς των θεών του και για το τελετουργικό φως που τον συνόδευε σε σημαντικές στιγμές της ζωής του.

Για τους αρχαίους Έλληνες το ηλιακό φώς ήταν η προσωποποίηση του Θείου φωτός και ένδειξη και συμβολισμός ύπαρξής Του. Φαντάζονταν τον (θεό) Ήλιο σαν ένα νέο ντυμένο με ρούχα φτιαγμένα από φως και αστραφτερό φωτοστέφανο στο κεφάλι, που οδηγούσε στον ουρανό το πύρινο άρμα του και επέβλεπε τα πάντα από ψηλά. Η παρουσία του, όπως και της αδελφής του Σελήνης, στις συλλογές του Μουσείου Ακρόπολης είναι έντονη.

Σε μεταγενέστερα χρόνια συγχωνεύτηκε με άλλους θεούς, όπως ο Δίας, ο Διόνυσος, ο Οσιρις, ο Σάραπις και ο Μίθρας και λατρεύτηκε ως Κοσμοκράτορας. Ως τέτοιος εικονίζεται και στη μαρμάρινη σφαίρα με τα μαγικά σύμβολα, τις αλληγορικές παραστάσεις και τις ακατανόητες επιγραφές, που θάφτηκε στο θέατρο του Διονύσου σε κάποια μαγική ιεροτελεστία.

Το αφιέρωμα στο φως επιμελήθηκε η Σταματία Ελευθεράτου. Η αρχαιολόγος, συνεργάτης του Δημήτρη Παντερμαλή, ήταν επικεφαλής των ανασκαφών που έγιναν στο οικόπεδο Μακρυγιάννη. Τα ευρήματα είναι τώρα ορατά στο υπόγειο και περιμένουν τους πόρους που θα επιτρέψουν να στηθεί επιτόπια έκθεση.

Τα πιο διαδεδομένα μέσα τεχνητού φωτισμού ήταν τα λυχνάρια. Κατασκευασμένα σε διάφορα σχήματα, μεγέθη και υλικά, φώτιζαν σπίτια, καταστήματα, εργαστήρια και δημόσιους χώρους. Ηταν απαραίτητα στις θρησκευτικές γιορτές, τις νυχτερινές ιεροτελεστίες και τις νεκρικές τελετές, ενώ αποτελούσαν συχνά αφιερώματα σε τάφους θνητών και σε ιερά θεών. Ενας περίτεχνος λύχνος από χαλκό βρέθηκε στο Ερέχθειο. Εχει τη μορφή πολεμικού πλοίου και χαραγμένη πάνω του την επιγραφή «Ιερόν της Αθηνάς», δηλαδή ιερό αντικείμενο που ανήκει στη θεά.

Οι δάδες ήταν τα πιο συνηθισμένα μέσα φωτισμού σε εξωτερικούς χώρους. Στο Μουσείο της Ακρόπολης τις βλέπουμε σε σκηνές που κοσμούν τις λουτροφόρους, τα νυφικά αγγεία που βρέθηκαν στο ιερό της Νύμφης του Γάμου. Απεικονίζονται στη νυχτερινή πομπή μεταφοράς του νερού για το γαμήλιο λουτρό και στην πομπή μετά τον γάμο, όταν ο γαμπρός οδηγεί τη νύφη στο πατρικό του.

Read More

ΤΟ ΦΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Η αγαπημένη θεά της αρχαιότητας, η Αθηνά, γεννήθηκε μέσα Αυγούστου. Εκτός από τις γραπτές πηγές που ορίζουν τον Δεκαπενταύγουστο (περίπου) ως γενέθλιον της θεάς, υπάρχουν και τα έργα τέχνης που το μαρτυρούν.

Στο ανατολικό αέτωμα του Παρθενώνα, έργο του Φειδία, τα άρματα του Ηλιου και της Σελήνης πλαισιώνουν τη σκηνή της γέννησής της. Ο Ηλιος, που αναδύεται από τα νερά του Ωκεανού την ώρα που η Σελήνη βυθίζεται σε αυτά, προσδιορίζει τη στιγμή: τα χαράματα της 28ης του μηνός Εκατομβαιώνος (γύρω στα μέσα Αυγούστου).

Για το φως του ήλιου, που τόσο εντυπωσίασε τον αρχαίο άνθρωπο ώστε να το θεοποιήσει, αλλά και για το φως που ο ίδιος δημιούργησε. Για το καθημερινό φως που διέλυε το σκοτάδι μέσα και έξω από το σπίτι του, για το ιερό φως που έκαιγε ανέσπερο στους ναούς των θεών του και για το τελετουργικό φως που τον συνόδευε σε σημαντικές στιγμές της ζωής του.

Για τους αρχαίους Έλληνες το ηλιακό φώς ήταν η προσωποποίηση του Θείου φωτός και ένδειξη και συμβολισμός ύπαρξής Του. Φαντάζονταν τον (θεό) Ήλιο σαν ένα νέο ντυμένο με ρούχα φτιαγμένα από φως και αστραφτερό φωτοστέφανο στο κεφάλι, που οδηγούσε στον ουρανό το πύρινο άρμα του και επέβλεπε τα πάντα από ψηλά. Η παρουσία του, όπως και της αδελφής του Σελήνης, στις συλλογές του Μουσείου Ακρόπολης είναι έντονη.

Σε μεταγενέστερα χρόνια συγχωνεύτηκε με άλλους θεούς, όπως ο Δίας, ο Διόνυσος, ο Οσιρις, ο Σάραπις και ο Μίθρας και λατρεύτηκε ως Κοσμοκράτορας. Ως τέτοιος εικονίζεται και στη μαρμάρινη σφαίρα με τα μαγικά σύμβολα, τις αλληγορικές παραστάσεις και τις ακατανόητες επιγραφές, που θάφτηκε στο θέατρο του Διονύσου σε κάποια μαγική ιεροτελεστία.

Το αφιέρωμα στο φως επιμελήθηκε η Σταματία Ελευθεράτου. Η αρχαιολόγος, συνεργάτης του Δημήτρη Παντερμαλή, ήταν επικεφαλής των ανασκαφών που έγιναν στο οικόπεδο Μακρυγιάννη. Τα ευρήματα είναι τώρα ορατά στο υπόγειο και περιμένουν τους πόρους που θα επιτρέψουν να στηθεί επιτόπια έκθεση.

Τα πιο διαδεδομένα μέσα τεχνητού φωτισμού ήταν τα λυχνάρια. Κατασκευασμένα σε διάφορα σχήματα, μεγέθη και υλικά, φώτιζαν σπίτια, καταστήματα, εργαστήρια και δημόσιους χώρους. Ηταν απαραίτητα στις θρησκευτικές γιορτές, τις νυχτερινές ιεροτελεστίες και τις νεκρικές τελετές, ενώ αποτελούσαν συχνά αφιερώματα σε τάφους θνητών και σε ιερά θεών. Ενας περίτεχνος λύχνος από χαλκό βρέθηκε στο Ερέχθειο. Εχει τη μορφή πολεμικού πλοίου και χαραγμένη πάνω του την επιγραφή «Ιερόν της Αθηνάς», δηλαδή ιερό αντικείμενο που ανήκει στη θεά.

Οι δάδες ήταν τα πιο συνηθισμένα μέσα φωτισμού σε εξωτερικούς χώρους. Στο Μουσείο της Ακρόπολης τις βλέπουμε σε σκηνές που κοσμούν τις λουτροφόρους, τα νυφικά αγγεία που βρέθηκαν στο ιερό της Νύμφης του Γάμου. Απεικονίζονται στη νυχτερινή πομπή μεταφοράς του νερού για το γαμήλιο λουτρό και στην πομπή μετά τον γάμο, όταν ο γαμπρός οδηγεί τη νύφη στο πατρικό του.

Read More

ΤΣΟΠΕΡ ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ

• Με μηχανές chopper γέμισε από προχθές ο δήμος Δίον - Λιτοχώρου, στο νομό Πιερίας. Εκατοντάδες μηχανόβιοι, μέλη του «Chopper Riders Club», θα κατασκηνώσουν έως την Κυριακή, 1 Ιουλίου, σε κάμπινγκ στην περιοχή Βαρικό Λιτοχώρου.
• Είναι μία ανοιχτή εκδήλωση που πραγματοποιείται για 14η χρονιά, κατά τη διάρκεια της οποίας θα γίνουν μουσικές συναυλίες, διαγωνισμοί, επιδείξεις με τις μοτοσικλέτες και διάφορα άλλα χάπενιγκς.
• Ξεχωρίζουν τα «μοτοκαλλιστεία» κατά τη διάρκεια των οποίων μία επιτροπή και κοινό θα απονείμουν βραβεία στην πιο όμορφη, την πιο άσχημη αλλά και τη μηχανή που κάνει τον περισσότερο θόρυβο (σσ. ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια που σίγουρα θα κάνει τους περίοικους των ιδιοκτητών chopper ιδιαιτέρως χαρούμενους) .
• Στη διάρκεια του τριημέρου οι τσοπεράδες θα ξεχυθούν στους δρόμους του Λιτοχώρου, ενώ θα κάνουν και επίδειξη με τις μοτοσικλέτες τους προσφέροντας θέαμα στους θεατές.

Read More

ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΥΦΗΛΙΟΥ

ΠΑΜΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΕΝΩΣΕΙΣ ΥΦΗΛΙΟΥ

Επικοινωνία:

Νίνα Γκατζούλη

Συντονίστρια Επιτροπής

Παμμακεδονικών Ενώσεων Υφηλίου

28 Ιουνίου 2012

Τα μέλη των Παμμακεδονικών Ενώσεων ανά την υφήλιο, μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές οργανώσεις που αντιπροσωπεύεται από τρία εκατομμύρια Μακεδόνες παγκοσμίως, προερχόμενα από τη Μακεδονία (τη βόρεια περιοχή της Ελλάδας) σας γράφουμε για να εκφράσουμε την αποδοκιμασία μας για τον προκλητικό χάρτη μιας πλασματικής «Μεγάλης Μακεδονίας» ο οποίος συμπεριλαμβάνεται στο άρθρο σας «Ατέλειωτη Φθορά στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης της Μακεδονίας[sic]» που αναρτήθηκε στις 25 Ιουνίου 2012, στην ιστοσελίδα σας «Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα/Reporters Sans Frontières» (www.rsf.org) [1, 2].
Για εμάς η σταθερότητα στα Βαλκάνια είναι ύψιστης σημασίας. Σταθερότητα στην περιοχή όμως δεν μπορεί να επιτευχθεί εάν όλες οι βαλκανικές χώρες δεν συνεργαστούν για να την πετύχουν. Όταν μία από τις χώρες της περιοχής (η Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας – ΠΓΔΜ) προωθεί τη βία έχοντας ως άξονα τον απόλυτο εθνικισμό, τότε τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων αυτών δεν μπορεί παρά να είναι αρνητικά και η σταθερότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί.

Αναρτώντας αυτό τον πλαστό χάρτη στην ιστοσελίδα σας επαναλαμβάνετε τις διεκδικήσεις των Σκοπίων εναντίον ελληνικών περιοχών. Οι εν λόγω χάρτες προωθούνται από την προπαγάνδα της ΠΓΔΜ στο διαδίκτυο, βιβλιοθήκες, σχολικές αίθουσες κ.λ.π., φανατίζοντας πολλές γενιές της νεολαίας τους, που πιστεύουν ότι τα σύνορα της χώρας τους πρέπει να φθάνουν μέχρι τον Όλυμπο και «η πατρίδα τους» είναι «κατειλημμένη» από τους Έλληνες και τους Βούλγαρους. Οι δε κυβερνητικοί αξιωματούχοι τους δεν διστάζουν να φωτογραφίζονται με υπερηφάνεια μπρος σε τέτοιους χάρτες…και αυτά όλα συμβαίνουν στον 21^ο αιώνα…

«Το μήνυμα είναι ιστορικό, αλλά και πολιτικό πρέπει να πω: … Εκείνοι που ζουν στα Σκόπια και λένε πως εκεί είναι ηΜακεδονία και η πατρίδα του Μεγάλου Αλεξάνδρου είναι ανίδεοι και εξωφρενικοί, είναι σαν κάποιος να έλεγε πως το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης είναι πραγματικά στη Λευκορωσία και η Οξφόρδη είναι Μινσκ », παρατηρεί ο Robin Lane Fox, ο διακεκριμένος ιστορικός της Οξφόρδης. Μπορούμε δε να πούμε πως δεν είναι ο μόνος ιστορικός που ισχυρίζεται αυτό. [3, 4]

Είναι αλήθεια ότι η οργάνωσή σας συχνά επικρίνει την κυβέρνηση των Σκοπίων για την καταστολή των μέσων ενημέρωσης της χώρας, και όλοι γνωρίζουμε ότι οι πρόσφατες εκθέσεις του Freedom House, θεωρούν την ΠΓΔΜ, μόνο ως «ΜερικώςEλεύθερη» χώρα όσον αφορά την ελευθερία του Τύπου. Με προκλιτικούς χάρτες η οργάνωσή σας όμως παρέχει βοήθεια στο μακροχρόνιο σκοπό των Σκοπίων, που είναι ο διαμελισμός της Ελλάδας. Τα Σκόπια μπορεί να είναι μια στρατιωτικά αδύναμη χώρα προς το παρόν, αλλά θα μπορούσαν να επιτύχουν το στόχο τους στο μέλλον. Ο τρόπος που έγινε ανεξάρτητο το Κοσσυφοπέδιο θα πρέπει να είναι ένα καλό μάθημα ως προς τι μπορεί να κάνει μια μικρή χώρα όταν βρεθεί ο κατάλληλος προστάτης. Η οργάνωσή σας που ισχυρίζεται ότι υποστηρίζει την «Ελευθερία στην Πληροφόρηση» θα πρέπει να αρθρογραφεί ακατάπαυστα σχετικά για τους κινδύνους αυτούς και να μην προωθεί πλαστούς χάρτες εναντίον της Ελλάδας

Καταλαβαίνουμε ότι η οργάνωσή σας έχει αφαιρέσει αυτό το χάρτη πρόσφατα, ωστόσο δεν έχουμε ακόμα λάβει καμιά εξήγηση από τους «Δημοσιογράφους Χωρίς Σύνορα» για την αρχική και σοβαρή αυτή γκάφα. Τέλος, δεδομένου ότι η οργάνωσής σας συνεργάζεται στενά με την UNESCO και τα Ηνωμένα Έθνη, είναι επιτακτική ανάγκη να τονίσουμε ότι η αμοιβαία αποδεκτή ενδιάμεση ονομασία που χρησιμοποιούν τα Ηνωμένα Έθνη για την χώρα αυτή είναι «Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας ή («ΠΓΔΜ»)» και όχι απλά «Μακεδονία».

Πιστεύουμε ότι έχουμε περιγράψει με σαφήνεια την ευαισθησία των τριών εκατομμυρίων Μακεδόνων επί των θεμάτων αυτώνκαι σας παροτρύνουμε να αποφευχθούν μελλοντικές παρεξηγήσεις.

Με εκτίμηση,

ΣΥΝΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΕΣ:

Παμμακεδονική Ένωση ΗΠΑ- Κώστας Χατζηστεφανίδης, Ύπατος Πρόεδρος

Παμμακεδονική Ένωση Αυστραλίας-Δημήτρης Μηνάς, Πρόεδρος

Παμμακεδονική Ένωση Καναδά-Χαράλαμπος Μουτουσίδης, Πρόεδρος

Παμμακεδονική Ένωση Ευρώπης-Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Τσορμπατζόγλου, Πρόεδρος

Μακεδονικά Τμήματα Αφρικής-Αμύντας Παπαθανασίου, Πρόεδρος

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ

Νίνα Γκατζούλη, Συντονίστρια (Εκπροσωπούσα 150 και πλέον Μακεδονικές Οργανώσεις)

Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης, Θεόδωρος Δαρδαβέσης, Πρόεδρος

Ομοσπονδία Δυτικομακεδονικών Σωματείων, Γεώργιος Τζούλης, Πρόεδρος
Ε.Α.Σ. ΣΕΓΑΣ Θεσσαλονίκης, Δημήτριος Γάκης, Πρόεδρος

«Ομάδα 21» Μακεδονίας – Θράκης, Αντώνης Δασκόπουλος, Πρόεδρος

Σύλλογος Απανταχού Πισοδεριτών «Η Αγία Τριάς», Μιχαήλ Λιάκος, Πρόεδρος

Θρακική Εστία Θεσσαλονίκης, Βενιαμίν Καρακωστάνογλου, Πρόεδρος

ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΣΤΟ “ΚΟΙΝΟ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ”

Σύλλογος Απογόνων Μακεδονομάχων Φλώρινας

Σύλλογος Απογόνων Μακεδονομάχων Αμυνταίου

Φιλεκπαιδευτικός Όμιλος Φλωρίνης «Αριστοτέλης»

Πολιτιστικός Σύλλογος Σιταριάς Φλώρινας

Πολιτιστικός Σύλλογος “Νέοι Ορίζοντες” Σιταριάς Φλώρινας

Πολιτιστικός Σύλλογος “Ο Μέγας Αλέξανδρος” Πολυπλάτανου Φλώρινας

Σύλλογος «Μέγας Αλέξανδρος» Εθνικού – Κρατερού – Αγίας Παρασκευής

Πολιτιστικός Σύλλογος «Ελπίδα» Μελίτης Φλώρινας

Φορέας ιστορίας και πολιτισμού “Ιερά Δρύς” Κέλλας Φλώρινας

Πολιτιστικός Μορφωτικός Σύλλογος “Αμύντας” Σκοπιάς Φλώρινας

Σύνδεσμος Γραμμάτων και Τεχνών Νομού Κοζάνης

Πολιτιστικός Σύλλογος Κοζάνης “Οι Μακεδνοί”

Κίνηση Δημοτών Έδεσσας «Ίων Δραγούμης»

Σύλλογος Απογόνων Μακεδονομάχων Έδεσσας-Αλμωπίας

Λαογραφική Εταιρεία Νομού Πέλλας

Σύλλογος Φίλων Αρχαιοτήτων Έδεσσας «Οι Τημενίδες»

Πολιτιστικός Σύλλογος «Βιβλιόφιλοι Έδεσσας»

Πολιτιστικός Σύλλογος Κάτω Γραμματικού Έδεσσας «Πατριάρχης Χρύσανθος»

Σύλλογος «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού» Αριδαίας

Σύλλογος «Φίλων Μακεδονικής Πολιτιστικής Παράδοσης» Αλμωπίας

Μορφωτικός Σύλλογος Ίδα Εξαπλατάνου «Ιων Δραγούμης»

Ιστορική & Λαογραφική Εταιρεία «Φίλιππος» Γιαννιτσών

Μακεδονικός Χορευτικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Αμύντας» Καλυβίων

Μορφωτικός Περιβαλλοντικός Όμιλος Πέλλας «Αρχαία Πέλλα»

Μορφωτικός Σύλλογος Νέων Άρνισσας Έδεσσας

Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος Λευκαδίων Νάουσας «Η Αγία Παρασκευή»

Μορφωτικός Χορευτικός Σύλλογος Χαρίεσσας Νάουσσας ” ‘Αγιος Δημήτριος”

Πολιτιστικός Σύλλογος Νέων Πολυπλάτανου Νάουσσας

Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρεία Κιλκίς «Τέχνη»

Πολιτιστικός Σύλλογος Γρίβας Κιλκίς

Πολιτιστική Εταιρεία Πανελλήνων «Μακεδνός» Θεσσαλονίκη

Πανελλήνιος Σύλλογος Απογόνων Μακεδονομάχων «Ο Παύλος Μελάς» Θες/νίκη

Παμμακεδονική Ένωση Μακεδονικού Αγώνα – Θεσσαλονίκη

Σύλλογος Κοζανιτών Θεσσαλονίκης «Άγιος Νικόλαος»

Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Ν. Σερρών Θεσσαλονίκης

Σύλλογος Σκοπηνών Θεσσαλονίκης “Ο Ορφέας”

Ένωση Βαβδινών Θεσσαλονίκης

Πολιτιστικός Σύλλογος “Εμμανουήλ Παππάς” Θεσσαλονίκης

Πολιτιστική και Επιμορφωτική Εταιρεία Αρναίας Χαλκιδικής

Εταιρεία Μελέτης και Έρευνας της Ιστορίας των Σερρών

Πολιτιστικός Σύλλογος Πεντάπολις Σερρών

Σύλλογος Σιδηροκαστρινών και περιχώρων “Το Ρούπελ”

Πολιτιστικός Μακεδονικός Σύλλογος “Μέγας Αλέξανδρος” Χαρωπού Σερρών

Λαογραφικός Πολιτιστικός Σύλλογος Χρυσοχωράφων Σερρών

Πολιτιστικός Σύλλογος Σκοτουσαίων Σερρών

Σύνδεσμος Μοναστηριωτών Θεσσαλονίκης «Καρτερία»

Σύλλογος Σταρτσοβιτών «ο Άγιος Μηνάς» Νέου Πετριτσίου Σερρών

Ιστορική και Λαογραφική Εταιρεία Σερρών-Μελενίκου

Αδελφότητα Κυριών και Δεσποινίδων Μελενίκου “Η Αρμονία”

Σύλλογος Ευελπίδων Μελενίκου

Παμμακεδονική Συνομοσπονδία Αθηνών.

Ομοσπονδία Δυτικομακεδονικών Σωματείων Αθηνών.

Συνομοσπονδία Μακεδόνων Λεκανοπεδίου Αττικής.

Σύνδεσμος «Αλέξανδρος Φιλίππου Έλλην Μακεδών»

Σύνδεσμος Γυναικών Θεσσαλονίκης Μακεδονίας εν Αθήναις

Σύνδεσμος Μακεδόνων και Θρακών Παπάγου-Χολαργού

Σύλλογος Μακεδόνων Βόλου

Σύνδεσμος Πολιτών Ρήγας

Σύλλογος Φλωρινιωτών Θεσσαλονίκης

Φίλοι Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα Νομού Καστοριάς

Read More

ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΦΛΩΡΙΑ

Μία ομάδα ακτιβιστών με την επωνυμία «Η εκδίκηση των φαντασμάτων από τα Φλωριά»• δημοσίευσε στο διαδίκτυο απόρρητα έγγραφα που αφορούν την υπόθεση δωροδοκίας Ελλήνων και άλλων αξιωματούχων, από Γερμανούς κατασκευαστές όπλων.

Τα έγγραφα αφορούν την περίφημη εταιρεία Ferrostaal, το όνομα της οποίας έχουμε ακούσει πολλές φορές, με αφορμή την σύλληψη και την τρέχουσα έρευνα στην υπόθεση του πρώην Υπουργού κου Άκη Τσοχατζόπουλου.

Η έκθεση που δημοσιεύει η εν λόγω ομάδα ακτιβιστών, είναι η πλήρης αναφορά που... παρέδωσε το δικηγορικό γραφείο Debevoise & Plimpton, διά λογαριασμού της Ferrostaal και αναφορές στον τύπο γι αυτή την έκθεση, είχαμε δει στην γερμανική εφημερίδα Suddeutsche Zeitung, αλλά και την Wall Street Journal, τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 2011.

Η έκθεση του δικηγορικού γραφείου Debevoise & Plimpton, είναι φυσικά στα Αγγλικά και είναι αρκετά εκτενής όσον αφορά τις καταβολές χρημάτων που πραγματοποίησε η εταιρεία μέσα στα χρόνια, σε αξιωματούχους διαφόρων χωρών προκειμένου αυτοί να ανανεώσουν τα συμβόλαια προμήθειας οπλικών συστημάτων (και στην περίπτωση της Ελλάδας, των υποβρυχίων) με την Ferrostaal.

Στην έκθεση αυτή, οι αμιγώς Ελληνικού ενδιαφέροντος αναφορές, εστιάζουν στην υπόθεση των περίφημων υποβρυχίων Τύπου 214 και το συμβόλαιο με το κωδικό όνομα Αρχιμήδης που υπεγράφη στις 15 Φεβρουαρίου 2000, προϋπολογισμού ύψους 1,14 εκατομμυρίων ευρώ, στο οποίο εμπλέκονται αρκετοί αξιωματούχοι και μεσάζοντες, διά λογαριασμού της Ελληνικής πλευράς.Αρκετά από τα ονόματα που έχουν απασχολήσει την Ελληνική επικαιρότητα, αναφέρονται μέσα στην έκθεση, όπως και ο ρόλος τους, αλλά και τα φημολογούμενα ποσά που έχουν λάβει από την εταιρεία Ferrostaal.

Θυμίζουμε πως τον Δεκέμβριο του 2011, δικαστήριο του Μονάχου, καταδίκασε 2 πρώην διευθυντικά στελέχη της εταιρείας για παράνομες πρακτικές και υποχρέωσε την ίδια την εταιρεία να καταβάλει πρόστιμο ύψους 140 εκατομμυρίων ευρώ.

Το πλήρες κείμενο της αναφοράς του δικηγορικού γραφείου Debevoise & Plimpton θα την βρείτε παρακάτω, ενσωματωμένη σε αυτό το post, ενώ έγγραφα που αποδεικνύουν πληρωμές της Forrestaal στην «Ελληνική» εταιρεία Marine and Industrial Enterprises SA θα τα βρείτε εδώ.

Η ομάδα ακτιβιστών με την επωνυμία «Η εκδίκηση των φαντασμάτων από τα Φλωριά*» δηλώνει πως προχώρησε στην διαρροή των εγγράφων αυτών για να εκθέσει τους λόγους για τους οποίους υποφέρουν λαοί, όπως ο Ελληνικός ή ο Πορτογαλικός, εξηγώντας στο μήνυμα που συνοδεύει αυτές τις διαρροές πως η οικονομική και τραπεζική κρίση, είναι αποτέλεσμα τέτοιων ενεργειών όπως αυτές που περιγράφονται στις αναφορές, και τις οποίες πληρώνουν λαοί με τα μέτρα λιτότητας. Η ομάδα επίσης, με την πράξη της αυτή δηλώνει την αλληλεγγύη της στα μέλη της κίνησης Occupy στη Φρανκφούρτη και στο Dusseldorf που απειλούνται με απομάκρυνση από τους καταυλισμούς που έχουν στήσει.
*Τα Φλωριά, ήταν ένα μικρό ορεινό χωριό της Κανδάνου, στην επαρχία Σελίνου στα Χανιά, το οποίο καταστράφηκε και οι κάτοικοί του δολοφονήθηκαν, σε αντίποινα για την δολοφονία 25 Γερμανών αξιωματικών κατά τη διάρκεια της Ναζιστικής κατοχής. . Η δολοφονία των κατοίκων του χωριού Φλωριά, έγινε στις 23 Μαϊου 1941.

Όλα τα έγγραφα μπορείτε να τα δείτε ΕΔΩ

Read More

ΑΠΟ ΤΟ ΛΟΥΒΡΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Ακόμη και όσοι δεν έχουν επισκεφθεί το Λούβρο γνωρίζουν πως είναι ένα από τα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου. Αρκεί η αναφορά σε πασίγνωστα αριστουργήματα, όπως η Αφροδίτη της Μήλου, η Νίκη της Σαμοθράκης και η Μόνα Λίζα του ντα Βίντσι, που φυλάσσονται στο πραγματικά αχανές μουσείο για να αποδείξει το πόσο σημαντικό είναι. Βεβαίως —για πολλούς λόγους— δεν πρόκειται να σταλούν στη Θεσσαλονίκη ούτε η Νίκη, ούτε η Μόνα Λίζα. Όμως, οι πέντε εκθέσεις, που θα γίνουν στα ισάριθμα μουσεία που συμμετέχουν στην καταξιωμένη πλέον «Κίνηση των 5Μ», θα δώσουν σε όσους τις επισκεφθούν μια αντιπροσωπευτική εικόνα του Λούβρου.

Οι εκθέσεις θα φιλοξενηθούν στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού, στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών, στο Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, στο Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης και βεβαίως, στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης.

«Είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει» λέει η Πολυξένη Αδάμ-Βελένη, προϊσταμένη του Αρχαιολογικού Μουσείου — ιδιαίτερα χαρούμενη αφού υλοποιούνται με τον καλύτερο τρόπο οι προτάσεις που είχαν γίνει από καιρό προς τη διεύθυνση του Λούβρου.

«Να δώσουμε μια έκθεση, αλλά να μας δώσετε και σεις κάτι», είχε ειπωθεί από το στάδιο προετοιμασίας της έκθεσης για τον Μέγα Αλέξανδρο, που πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι με μεγάλη επιτυχία.

«Και το δέχθηκαν εξαρχής. Μπήκε στο τραπέζι από την πρώτη μέρα που συναντήθηκα με τον γενικό διευθυντή του Λούβρου. Βεβαίως, δεν ήθελα να μας δώσουν αρχαιότητες, διότι μπορεί ορισμένες δικές τους να είναι πολύ ωραία έργα τέχνης, αλλά είναι ήσσονος σημασίας για τους αρχαιολόγους και την επιστήμη εν γένει, επειδή προέρχονται από παράνομη δραστηριότητα», επισημαίνει η κα Βελένη και προσθέτει: «Δηλαδή, δεν προέρχονται από ανασκαφή. Ένα εύρημα, όσο ωραίο κι αν είναι, εάν δεν μπορείς να το τοποθετήσεις στο τόπο και το χρόνο του, χάνει την αξία του. Τι ξέρουμε για την Αφροδίτη της Μήλου; Μόνο ότι βρέθηκε στη Μήλο».

Από την Αρχαία Ελλάδα στη Γαλλία

Υπάρχει βεβαίως και το ερώτημα ποιο θα είναι το “αντίδωρο” του Λούβρου για τους θησαυρούς που έστειλε η Ελλάδα.

«Θα μας στείλουν προτομές διαφωτιστών», απαντά η κα Βελένη και εξηγεί τη χαρά της για μια επιλογή που ίσως ξαφνιάσει πολλούς: «Έχουμε επιτέλους την ευκαιρία να μιλήσουμε για το διαφωτισμό, ένα κίνημα το οποίο νιώθουμε ότι στη χώρα μας “καίει”, για να μη πω ότι είναι “ταμπού”. Οι Γάλλοι γνωρίζουν καλά τι οφείλουν στον ελληνικό πολιτισμό, τι οφείλει ο δικός τους διαφωτισμός στους Έλληνες φιλοσόφους και αυτή τη διάσταση θα δώσουμε στην έκθεση. Επιπλέον, θα αναδείξουμε και τη σχέση του γαλλικού με τον ελληνικό διαφωτισμό, ο οποίος, ας μη το ξεχνάμε, οδήγησε στην απελευθέρωση της Ελλάδας. Είναι ένα κομμάτι της ιστορίας μας, μαθαίνουμε κάτι στο σχολείο και μετά το ξεχνάμε».

Προτομές φιλοσόφων, όπως ο Βολτέρος και ο Ζαν-Ζακ Ρουσό, έργα που δημιουργήθηκαν την εποχή της γαλλικής επανάστασης, η οποία άλλαξε την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας, έργα του Jean-Antoine Houdon, συν ένα μετάλλιο που απεικονίζει τον Λουδοβίκο ΙΕ′ θα αποτελέσουν τα κεντρικά εκθέματα της έκθεσης, που θα έχει γενικό τίτλο «Από τον Πλάτωνα έως τον Βολτέρο και τον Κοραή: η Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία και ο Διαφωτισμός» η οποία προγραμματίζεται να εγκαινιασθεί στις 12 Οκτωβρίου. Όμως, για την πλήρη ανάδειξη του θέματος η έκθεση θα εμπλουτισθεί με έργα από τις συλλογές της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος, της Βουλής των Ελλήνων, του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου και της Εθνικής Πινακοθήκης.

Παράλληλα, προγραμματίζεται και μια έκθεση, σε συνεργασία με το Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου, μια ακόμη ένδειξη αφενός της εξωστρέφειας του Αρχαιολογικού Μουσείου της Θεσσαλονίκης και της αναγνώρισης του έργου του.

Πώς θα εκπροσωπηθεί το Μουσείο

Τέθηκε επομένως και το θέμα της επιλογής των έργων που θα εκφράζαν αφενός το μουσείο και αφετέρου θα εναρμονίζονταν με τις συλλογές του κάθε μουσείου που θα φιλοξενήσει τις επιμέρους εκθέσεις.

Έτσι, για παράδειγμα, το ΜΜΣΤ θα φιλοξενήσει —εάν βεβαίως όλα πάνε καλά και δεν υπάρξουν αλλαγές— μια σειρά φωτογραφιών πολύ γνωστής φωτογράφου, σύγχρονη φωτογραφία θα παρουσιαστεί και στο Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, χαρακτικά στο Τελλόγλειο σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ενώ στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού θα παρουσιαστεί, πλαισιωμένος και από άλλα έργα ένας μοναδικής αξίας, βυζαντινός σταυρός.

«Είναι ένας σταυρός λειψανοθήκη, κάτι πολύ σπάνιο. Είναι έργο του 8ου ή του 9ου αιώνα, τότε που οι Βυζαντινοί άρχισαν τις επιγαμίες με τη Δύση», αναφέρει η κα Βελένη. Η παρουσίασή του θα συνοδευτεί από μια διάλεξη για την εξέλιξη της μορφής του σταυρού.

Read More

ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ;

Προς αναζήτηση νέου τοπόσημου για την πόλη βρίσκεται ο δήμος Θεσσαλονίκης, προκειμένου η νύμφη του Θερμαϊκού να αποκτήσει τη δική της ταυτότητα στον παγκόσμιο χάρτη.
Για το σύγχρονο σύμβολο της Θεσσαλονίκης, κάτι σαν τον πύργο του Αϊφελ ή το άγαλμα της Ελευθερίας, η δημοτική αρχή έχει ήδη ξεκινήσει τις διαδικασίες για την προκήρυξη του αρχιτεκτονικού διαγωνισμού. Σκοπός της δημοτικής αρχής είναι η πόλη να αποκτήσει τη δική της ταυτότητα, καθώς, όπως επισημαίνεται, δεν είναι δυνατόν να θεωρείται σήμα κατατεθέν μίας πόλης ένας τόπος μαρτυρίου, όπως ο Πύργος του Αίματος.
Σύμφωνα με τον Αντιδήμαρχο Αρχιτεκτονικού Σχεδιασμού και Πολεοδομίας Ανδρέα Κουράκη, ο δήμος το επόμενο διάστημα θα έρθει σε επαφή για το θέμα με το ΤΕΕ και το ΑΠΘ. «Σε πρώτη φάση, θα ακούσουμε ιδέες, θα ακούσουμε προτάσεις. Στη συνέχεια, θα προχωρήσουμε και σε διαγωνισμό» σημείωσε. Το διαδικαστικό κομμάτι της όλης προσπάθειας είναι έτοιμο, κάτι που οδηγεί σε συντόμευση και απλούστευση των απαιτούμενων διαδικασιών.
Πρόθεση του δήμου είναι το νέο τοπόσημο να τοποθετηθεί στη θάλασσα, να είναι δηλαδή μια πλωτή κατασκευή, καταμεσής του Θερμαϊκού. Η πλωτή αυτή κατασκευή θα συνδέεται με τη στεριά μέσω ενός διαδρόμου. Μέσω της αρχιτεκτονικής αυτής κατασκευής οι Θεσσαλονικείς και οι τουρίστες θα έχουν τη δυνατότητα να δουν την πόλη και από την πλευρά της θάλασσας.
Σημειώνεται ότι χθες η Ομοσπονδία Εμπόρων και Επαγγελματιών ν. Θεσσαλονίκης πρότεινε τη φιλοτέληση και τοποθέτηση αγάλματος μίας γοργόνας στο παραλιακό μέτωπο.
Σύμφωνα με τις προτάσεις της γνωμοδοτικής επιτροπής τουρισμού της Ομοσπονδίας Επαγγελματιών και Εμπόρων Ν. Θεσσαλονίκης προτείνεται να διαδοθεί η μοναδική ιστορία της αδερφής του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι τα…πέρατα του κόσμου. Σύμφωνα με την Ομοσπονδία το σύμβολο της Θεσσαλονίκης, ιστορικά δεν είναι ο Λευκός Πύργος, αλλά η «Γοργόνα Θεσσαλονίκη».

Read More