ΣΙΔΗΡΑ ΠΑΡΘΕΝΑ (IRON MAIDEN ) Alexander the Great

ΕΩΣ ΚΑΙ ΟΙ IRON MAIDEN ΕΧΟΥΝ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΧΡΟΝΙΑ!!!

Read More

ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Φαίνεται ότι εμάς τους Έλληνες μας κατατρέχει ένα σύνδρομο αυτοκαταστροφής, αυτοπεριφρόνησης και αυταπαξίωσης, αλλιώς δεν εξηγείται το πάθος και η αλογη εμμονή που διακατέχει κάποιους για κατάργηση της διδασκαλίας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού από το πρωτότυπο στο Γυμνάσιο ή, ακόμη χειρότερο, την παντελή απαξίωσή της από το Ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Εάν αντιμετωπίζονται προβλήματα στη μέθοδο διδασκαλίας ή στην πρόσληψή της από τους μαθητές, πράγμα φυσιολογικό για κάθε κλάδο του επιστητού, το σωστό είναι να προσπαθήσουμε να βρούμε τις πιο κατάλληλες λύσεις...

και όχι να απαιτούμε την κατάργηση του μαθήματος. Δυσκολίες παρουσιάζονται και στη διδασκαλία των μαθηματικών και της φυσικής και της χημείας, ωστόσο δεν ακούγονται φωνές για κατάργηση της διδασκαλίας αυτών των γνωστικών αντικειμένων.
Αυτοί που ζητούν την κατάργηση της διδασκαλίας του μαθήματος των αρχαίων ελληνικών στο Γυμνάσιο ανήκουν σε διάφορες κατηγορίες, από πανεπιστημιακούς δασκάλους και καθηγητές Μέσης Εκπαίδευσης μέχρι και πολίτες χαμηλού μορφωτικού επιπέδου. Δυστυχώς, μεταξύ αυτών συγκαταλέγονται ακόμη και φιλόλογοι, οι οποίοι είτε από άγνοια είτε από έλλειψη αυτοπεποίθησης λόγω ελλιπούς κατάρτισής τους είτε επειδή θέλουν να θεωρούνται, για δικούς τους λόγους, «προοδευτικοί», γίνονται ένθερμοι υποστηρικτές της καταστροφικής για τον τόπο αυτής της αντίληψης.

Η πρόσφατη δήλωση του καθηγητού Κριαρά έδωσε το έναυσμα για μια συντονισμένη επίθεση με διάφορα επιχειρήματα που όχι μόνο δεν πείθουν, αλλά και δεν βασίζονται σε καμιά επιστημονική ή εμπειρική έρευνα και παρατήρηση.
Όσοι υποστηρίζουν αυτό το επιχείρημα εκκινούν από λάθος αφετηρία, αφού θεωρούν ως «εξ αποκαλύψεως αλήθεια» την άποψη ενός συγκεκριμένου προσώπου, σεβαστού κατά τα άλλα και επιστημονικά καταξιωμένου.
Αναφερόμενοι σε μεγάλους δημοτικιστές, επιστήμονες και ποιητές, αποσιωπούν το γεγονός ότι αυτοί γαλουχήθηκαν μέσα σε ένα σχολείο με εκείνη τη γλωσσική μορφή, την οποία οι δημοτικιστές περιφρονούν, δηλαδή την καθαρεύουσα, και την αρχαία, την οποία προσπαθούν να απαξιώσουν. Τόσο ο Κριαράς, όσο και οι μεγάλοι πεζογράφοι και ποιητές μας, ο Ελύτης, ο Σεφέρης, ο Ρίτσος, ο Βρεττάκος, ο Παπαδιαμάντης, ο Παλαμάς, ο Σικελιανός, ο Μυριβήλης, ο Καζαντζάκης και τόσοι άλλοι, ων ουκ έστιν αριθμός, χειρίζονταν άριστα την καθαρεύουσα και γνώριζαν εξίσου άριστα την αρχαία ελληνική γλώσσα και λογοτεχνία.

Αν όλοι αυτοί μεγάλωναν με μόνο εφόδιο την δημοτική, δεν θα ήσαν αυτοί που είναι και τους θαυμάζουμε. Ο Παπανούτσος, τον οποίο επίσης επικαλούνται για να στηρίξουν τις απόψεις τους, δήλωνε απερίφραστα – κάτι που σκόπιμα παραλείπουν να αναφέρουν οι έχοντες τις πιο πάνω εμμονές – πως: «Δεν μπορεί κανείς να μιλήσει και να γράψει σωστά τη δημοτική, αν δεν πατάει στέρεα στη γνώση της αρχαίας κλασικής γλώσσας».
Απτή απόδειξη αυτού αποτελεί το γεγονός ότι οι μεγάλοι δημοτικιστές έγραφαν σε πολύ καλή δημοτική γλώσσα, χωρίς να την έχουν ουσιαστικά διδαχθεί. Τέτοια παραδείγματα είναι εξόφθαλμα και σήμερα. Μπορεί κανείς να κάνει τη σύγκριση μεταξύ εκείνων που διδάχτηκαν μόνο τη δημοτική και εκείνων που διδάχτηκαν όλες τις μορφές της γλωσσικής μας παράδοσης. Πιο σωστή και πλούσια σε λεξιλόγιο δημοτική γράφουν οι δεύτεροι. Ας σταματήσει λοιπόν το επιχείρημα ότι μαθαίνει και γράφει κανείς τη δημοτική, μόνο αν διδάσκεται αποκλειστικά αυτή τη μορφή της γλώσσας μας.
Η περιφρόνηση προς την καθαρεύουσα είναι επίσης χαρακτηριστικό αυτών των ιδίων κύκλων που στοχεύουν, όπως φαίνεται, στην «ολοκληρωτική αποξένωση των μαθητών από τις «επικίνδυνες» ιδέες των αρχαίων κειμένων, μέσω της καλλιέργειας μιας απέχθειας για την αρχαιογνωσία» (Κ. Αγγελάκος, επίκουρος καθηγητής).

Λησμονούν ή αποσιωπούν οι έχοντες αυτές τις εμμονές ότι αριστουργήματα της λογοτεχνίας μας είναι γραμμένα σε αυτή τη γλωσσική μορφή, ότι η αποξένωση των μαθητών από την καθαρεύουσα τους στερεί τη δυνατότητα και τη χαρά πρόσληψής τους, ότι η καθαρεύουσα είναι ο συνδετικός κρίκος της δημοτικής με την αρχαία ελληνική γλώσσα, και ότι η αφαίρεση αυτού του συνεκτικού κρίκου δημιουργεί ένα χάσμα μεταξύ της δημοτικής και της αρχαίας, χάσμα που δύσκολα καλύπτεται και δημιουργεί τεράστια και ανυπέρβλητα προβλήματα στην πρόσβαση από την δημοτική στην αρχαία.
Σε καμιά άλλη χώρα του κόσμου οι πολιτικές παρεμβάσεις και αποφάσεις δεν καθόρισαν την εξέλιξη της γλώσσας. Η γλώσσα, ως ένας ζωντανός οργανισμός εξελίσσεται και πρέπει να εξελίσσεται χωρίς άσκηση βίας και καταναγκασμού, πράγμα δυστυχώς που δεν συνέβη στη χώρα μας, όπου οι πολιτικοί επέβαλαν την αποκλειστική χρήση της δημοτικής και του μονοτονικού, πλήττοντας έτσι καίρια την ομαλή εξέλιξη της γλώσσας και την γλωσσική παράδοση αιώνων. Όπως σωστά παρατηρεί ο Γιανναράς, «η γλώσσα πλάθεται από τον λαό, τις ανάγκες και τις ευαισθησίες του, δεν μπαίνει στον γύψο με κρατικά διατάγματα δίχως να προκληθούν τερατογενέσεις».

Η γλώσσα μας είναι ο μεγάλος και ανεκτίμητος θησαυρός μας, είναι η ψυχή μας.

Όλα τα άλλα είναι εξωτερικά αγαθά, τα οποία μπορεί να κάνουν τη ζωή μας ευκολώτερη. Αν όμως απαλλοτριωθούμε από τη γλώσσα μας, θα χάσουμε τη ψυχή μας, την ταυτότητά μας, όπως την χάνουν εκατοντάδες χιλιάδες μετανάστες μας, όταν απολέσουν την ελληνική λαλιά τους.
Τότε εκβαρβαρίζονται, με την έννοια ότι χάνουν βαθμιαία την ελληνική ταυτότητα, την ελληνική ψυχή τους, γίνονται ένα με την ψυχή του λαού μέσα στον οποίο διαβιώνουν.
Ο λαϊκισμός και η ήσσων προσπάθεια στην εκμάθηση της γλώσσας μας σε όλες τις ιστορικές μορφές της έχουν οδηγήσει σε μια γλωσσική και διανοητική ακαταστασία. Με αυτό τον λαϊκισμό, αν τελικά επικρατήσει, η ελληνική γλώσσα κινδυνεύει σε μερικές δεκαετίες να αντικατασταθεί από τα «Γκρίκλις», δηλαδή τα ελληνικά με λατινικούς χαρακτήρες. Αυτό θα είναι η χαριστική βολή στην πνέουσα τα λοίσθια ελληνική ταυτότητα. Το εύκολο δεν είναι πάντοτε και το καλύτερο για την παιδεία. Με αυτή τη λογική το επόμενο βήμα είναι η αντικατάσταση της ιστορικής με τη φωνητική ορθογραφία, κάτι που θα ισοδυναμεί με θανατική εκτέλεση της ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού, και κατʼ επέκταση του ελληνικού έθνους.

Το επιχείρημα ότι η καθιέρωση της δημοτικής και του μονοτονικού θα βοηθήσει στη μορφωτική ανύψωση του ελληνικού λαού αποδεικνύεται εκ των πραγμάτων εντελώς αβάσιμο. Αρκεί να δει κανείς τη λεξιλογική πενία, τη γλωσσική ακαταστασία, τη διανοητική σύγχυση, την παντελή άγνοια γραμματικών και συντακτικών φαινομένων και του ετυμολογικού, και την αδυναμία στη διατύπωση και έκφραση των σκέψεων, καθώς και στην κατανόηση και πρόσληψη κειμένων της λόγιας παράδοσης και της αρχαίας λογοτεχνίας μας.
Η κατάργηση της διδασκαλίας των Αρχαίων βασίστηκε και σε ένα άλλο επιχείρημα, στον δήθεν «κακό τρόπο» διδασκαλίας τους. Αυτό όμως, έστω και αν δεχτούμε ότι αληθεύει, δεν είναι δικαιολογία για την κατάργησή τους. Αρκούσε η βελτίωση του τρόπου διδασκαλίας τους. Γιʼ αυτό το θέμα χρήσιμο είναι πάλι να παραθέσουμε την άποψη του Γιανναρά «ότι χάρη σε εκείνο τον «κακό τρόπο» η ζωντανή καθημερινή γλώσσα, ακόμα και των μη λόγιων Ελλήνων, διέσωζε τότε την ορθή κλίση των τριτοκλίτων, τη σωστή εκφορά των επιρρημάτων, τη διάκριση του στιγμιαίου από το διαρκές στους χρόνους των ρημάτων, και πλήθος ακόμη εκφραστικών δυνατοτήτων που σήμερα έχουν σχεδόν αφανιστεί. Η ανεπιτήδευτη καθημερινή γλώσσα ήταν κατάσπαρτη με τύπους και εκφράσεις της λόγιας, της εκκλησιαστικής ή και της αρχαιοελληνικής παράδοσης.

Λειτουργούσε, έστω ανεπίγνωστα, η συνέχεια της γλώσσας, η συνέχεια του Γένους των Ελλήνων».
Δύο λύσεις υπάρχουν, όπως πολύ σωστά θέτει το ζήτημα αυτό ο αξιόλογος διανοητής Χρήστος Γιανναράς (Καθημερινή, 8 Νοεμβρίου 2009): «Έχουμε κουραστεί από την προγονοπληξία, την κενή ρητορεία για τον κάποτε πολιτισμό μας, θέλουμε να τα παραμερίσουμε όλα αυτά; Ή πιστεύουμε ότι η αρχαία γλώσσα είναι στέρεα, εκπληκτικό σε αρτιότητα εφαλτήριο για το άλμα στη λογική συγκρότηση, τη δημιουργική φαντασία σήμερα; Αν θέλουμε το πρώτο, να καταργήσουμε τα Αρχαία. Αν θέλουμε το δεύτερο, να το διδάξουμε σαν συναρπαστικό παιχνίδι, από το δημοτικό. Το Ετυμολογικό και το Συντακτικό της Αρχαίας έχει πειραματικά αποδειχθεί ότι γίνεται παιχνίδι για τα παιδιά. Παράλληλα, την τρέχουσα γλώσσα να την προσλαμβάνουν τα παιδιά από κορυφαία σημερινά λογοτεχνήματα, χωρίς Γραμματική και Συντακτικό «της δημοτικής», δηλαδή της τεχνητής μας σχιζοφρένειας».Εφʼ όσον αποφασίσουμε το δεύτερο, θα πρέπει να εξετάσουμε τους λόγους για τους οποίους το μάθημα των Αρχαίων πιθανόν να προκαλεί απέχθεια στους μαθητές και να προσπαθήσουμε να το κάνουμε ελκυστικό.
Αυτοί οι λόγοι, εν συντομία, έχουν σχέση πρωτίστως με την κατάρτιση των καθηγητών, τη μέθοδο διδασκαλίας, τα διδακτικά βιβλία, τα αναλυτικά προγράμματα, τη συνεχή ουσιαστική επιμόρφωση των φιλολόγων, αλλά και την περιρρέουσα ιεράρχηση των αξιών από την κοινωνία μας.
Είναι γνωστό ότι στη Μέση Εκπαίδευση, με το ισχύον σύστημα, διορίζονται ως καθηγητές φιλολογικών μαθημάτων πτυχιούχοι όχι μόνο του Τμήματος Φιλολογίας, αλλά και του Τμήματος Φιλοσοφίας Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας, καθώς και του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Στα τελευταία αυτά τμήματα η διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και του αρχαίου πολιτισμού είναι όχι μόνο ελλιπής, αλλά ουσιαστικά ανύπαρκτη. Με το σύστημα όμως που το Υπουργείο Παιδείας επέβαλε μπορούν και οι πτυχιούχοι αυτών των πανεπιστημιακών τμημάτων να συμμετέχουν στις εξετάσεις του ΑΣΕΠ, αφού με δική τους ευθύνη και προσπάθεια «μάθουν» τα απαραίτητα για να πετύχουν στις εξετάσεις. Πέραν τούτου, για μια δεκαετία περίπου, όσο ίσχυε η επετηρίδα, μπήκαν στην εκπαίδευση ως φιλόλογοι πολλές εκατοντάδες των πιο πάνω τμημάτων. Επομένως, υπάρχει πρόβλημα ουσιαστικής κατάρτισης των διδασκόντων.

Η μέθοδος διδασκαλίας εξαρτάται και από την κατάρτιση του διδάσκοντος. Αν ο διδάσκων δεν είναι καλός γνώστης του αντικειμένου του, τότε καμιά μέθοδος δεν θα κάνει το μάθημα ελκυστικό. Αν θεωρήσουμε ότι ο διδάσκων έχει επάρκεια, τότε η μέθοδος είναι σημαντικό εργαλείο, για να γίνει το μάθημα ευχάριστο και αποδοτικό, να κεντρίσει το ενδιαφέρον των μαθητών και να τους εμποτίσει με την αγάπη για το μάθημα. Αυτό ισχύει όχι μόνο για το μάθημα των Αρχαίων, αλλά για όλα τα μαθήματα. Είναι γνωστό ότι σε αυτό τον τομέα οι νεαροί καθηγητές πειραματίζονται χωρίς καμιά σχεδόν βοήθεια και χωρίς καμιά προπαρασκευή. Η διετής δοκιμαστική περίοδος διορισμού, κατά την οποία θα πρέπει να προσφερθεί στους νέους εκπαιδευτικούς ουσιαστική βοήθεια προς αυτή την κατεύθυνση, είναι απολύτως απαραίτητη. Θα πρέπει επίσης να γίνει μια κατάλληλη προετοιμασία, θεωρητική και πρακτική, των προς διορισμό εκπαιδευτικών.
Τα διδακτικά βιβλία και η έκταση της διδακτέας ύλης είναι επίσης ένας σημαντικός παράγων. Είναι αναγκαία προϋπόθεση της επιτυχίας ένα καλογραμμένο και ελκυστικό βιβλίο των Αρχαίων, στο οποίο τα κείμενα να είναι έτσι επιλεγμένα, ώστε να υπάρχει μια κλιμάκωση από τα πιο εύκολα προς τα δύσκολα, αλλά και να ερεθίζει το ενδιαφέρον των μαθητών.

Η δυσκολία και η σύγχυση, την οποία επικαλούνται όσοι υποστηρίζουν την κατάργηση της διδασκαλίας των Αρχαίων στο Γυμνάσιο, οφείλονται και στο γεγονός που αναφέρθηκε πιο πάνω, δηλαδή στο χάσμα που δημιουργείται με τον εξοβελισμό της καθαρεύουσας από το δημοτικό, αλλά και από την καθιέρωση του μονοτονικού. Πώς να μην υπάρξει σύγχυση, όταν ο μαθητής καλείται στα νέα ελληνικά να γράφει στο μονοτονικό – έτσι έχει συνηθίσει από το δημοτικό – και στα αρχαία στο πολυτονικό, π.χ. αγαπώ και ἀγαπῶ, οξεία στο πρώτο, περισπωμένη στο δεύτερο. Αυτή τη γλωσσική σύγχυση πέτυχε η καθιέρωση του μονοτονικού, μια σύγχυση που βέβαια μεταφέρεται στη σκέψη.
Τέλος, η απαξιωτική αντιμετώπιση των αρχαίων ελληνικών, με κριτήριο την κακώς εννοουμένη χρησιμότητα του μαθήματος, δεν συμβάλλει στη δημιουργία ενός ευνοϊκού μαθησιακού κλίματος. Όταν οι μαθητές βομβαρδίζονται καθημερινά με απαξιωτικές κρίσεις για την αρχαιοελληνική γλώσσα, γιατί να περιμένουμε ότι θα αντιμετωπίσουν τα Αρχαία με το ανάλογο ενδιαφέρον και την αγάπη που απαιτείται, που είναι απαραίτητη προϋπόθεση της μαθήσεως;

Το επιχείρημα επίσης που μανιωδώς προβάλλεται, ότι δηλαδή μπορεί και πρέπει ο μαθητής να γνωρίσει τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό μέσα από τις μεταφράσεις, δεν είναι πειστικό. Δεν είναι δυνατόν να αγνοούν οι κατά κόρον επαναλαμβάνοντες αυτό το επιχείρημα ότι το περιεχόμενο ενός λογοτεχνικού έργου είναι συνυφασμένο με τη γλωσσική μορφή στην οποία γράφτηκε. Πέρα από το γεγονός ότι καμιά μετάφραση δεν μπορεί να αποδώσει σωστά το περιεχόμενο του αρχαίου κειμένου, καμιά μετάφραση δεν μπορεί να θεωρηθεί δόκιμη, είναι αυτονόητο ότι π.χ. ο Όμηρος σε μετάφραση δεν είναι Όμηρος. Παλαιότερα που διδασκόταν στο Γυμνάσιο π.χ. ο Όμηρος από μετάφραση των Κακριδή και Καζαντζάκη, οι άγνωστες και αδόκιμες λέξεις ήταν περισσότερες από τις άγνωστες λέξεις του πρωτότυπου Ομηρικού κειμένου. Οι μεταφράσεις μπορούν μόνο συμπληρωματικά με το αρχαίο κείμενο να διδαχθούν, για να μη μένει ένα έργο ημιτελές στη διδασκαλία. Προσεγγίζοντας το πρωτότυπο κείμενο ο μαθητής θα αισθανθεί χαρά, ικανοποίηση και περηφάνεια βλέποντας και συνειδητοποιώντας τη συνέχεια της γλωσσικής μας παράδοσης. Η πρόσληψη της γλώσσας είναι εξίσου σημαντική με το περιεχόμενο ενός έργου. Είναι σαν να υποστηρίζει κανείς ότι αισθάνεται την ίδια αισθητική απόλαυση διαβάζοντας Παπαδιαμάντη από μετάφραση με αυτή που νοιώθει διαβάζοντας «γνήσιο» Παπαδιαμάντη.

Τα εμπειρικά συμπεράσματα που συνάγονται από τα αποτελέσματα της γλωσσικής παιδείας του παρελθόντος αλλά και του παρόντος αδιαμφισβήτητα συνηγορούν, πρώτον, υπέρ της διδασκαλίας όλων των μορφών της γλωσσικής μας παράδοσης, δεύτερο, αποδεικνύουν ότι η διδασκαλία και η γνώση της καθαρεύουσας και της Αρχαιοελληνικής είναι προϋπόθεση για την καλή γνώση της δημοτικής, και, τέλος, ότι η απλοποίηση της γλώσσας, είτε με την καθιέρωση του μονοτονικού είτε με άλλους τρόπους, οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια σε γλωσσική και διανοητική σύγχυση.
Η μεγάλη παιδευτική και μορφωτική αξία της αρχαίας ελληνικής γλώσσας αναγνωριζόταν σε όλες τις εποχές, αλλά ακόμα και σήμερα που η εποχή μας χαρακτηρίζεται από την επικράτηση της τεχνολογίας. Βρετανοί επιχειρηματίες και ειδικοί μελετητές προτρέπουν τα ανώτερα στελέχη των επιχειρήσεων να μάθουν Αρχαία Ελληνικά «επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων, ενισχύουν τη λογική, τονώνουν τις ηγετικές ικανότητες. και έχουν μεγάλη ωφελιμότητα στην πληροφορική και την υψηλή τεχνολογία».

Δυστυχώς, η αντιμετώπιση των εκπαιδευτικών προβλημάτων από την εκάστοτε πολιτική ηγεσία, τόσο την Κυβέρνηση συνολικά όσο και το Υπουργείο Παιδείας ειδικότερα, είναι άτολμη, συχνά στρεβλωμένη από τον κομματισμό και τον λαϊκισμό, με φοβικά σύνδρομα, για το ποια θα είναι η αντίδραση.

Read More

ΣΗΚΩ ΕΠΑΝΩ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ.........

Σήκω επάνω, ελληνική νεολαία. Δεν υπάρχει δια σε άλλη πραγματικότης παρά η ελληνική πατρίς, μόνον εκεί θα επανεύρης τον εαυτό σου. Μόνο μέσα είς τας εθνικάς παραδόσεις θα επανεύρης τον προορισμόν σου. Μόνον μέσα είς τον ελληνικόν πολιτισμόν θα επανεύρης τα ιδανικά σου και τα όνειρα σου. Χωρίς αυτά δεν μπορείς να ζήσης, ελληνική νεολαία. Μόνον εκείνα τα οποία σου εδημιούργησεν η ελληνική ιστορία αποτελούν το σώμα σου και την ψυχήν σου.



Ιωάννης Μεταξάς
Αποσπασμα λόγου 10 Αυγούστου 1936
ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΑΚΟΥΣΕΙ Η ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΦΥΠΝΗΣΤΗ ΚΑΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΤΗΣ

Read More

ΔΕΝ ΡΩΤΗΣΑΝ 3.000.000 ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ

Οι πολιτικοί δεν ρώτησαν τρία εκατομμύρια Μακεδόνες για τη σύνθετη ονομασία

Συνέντευξη με τον Αντώνιο Δασκόπουλο, επικεφαλής της «Ομάδας 21 Μακεδονίας-Θράκης

Ο επιχειρηματίας Αντώνης Δασκόπουλος, επικεφαλής της «Ομάδας 21 Μακεδονίας-Θράκης», μίλησε στην «ΕΩ» για την πρωτοβουλία των μακεδονικών οργανώσεων εσωτερικού και εξωτερικού, που εν όψει της συζήτησης του Δεκεμβρίου στο Συμβούλιο Κορυφής της ΕΕ για τη χορήγηση ημερομηνίας έναρξης ενταξιακών διαπραγματεύσεων στα Σκόπια, εξέδωσαν ψήφισμα, ζητώντας από την κυβέρνηση καθώς και τους πολιτικούς αρχηγούς και βουλευτές όλων των κομμάτων, να διαφυλάξουν τα εθνικά συμφέροντα και την εθνική αξιοπρέπεια από την επιβουλή των Σλάβων των Σκοπίων.

Σύμφωνα με τα όσα είπε σε συνέντευξή του τον περασμένο Σεπτέμβριο ο νυν υπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, το ΠΑΣΟΚ είχε λάβει απόφαση το 2003, να κάψει «τα κόκκινα δελτία, δηλαδή τα δελτία των ανθρώπων σλαβομακεδονικής καταγωγής των οποίων απαγορεύεται η έλευση στην Ελλάδα», προσθέτοντας μάλιστα ότι «αν αυτό σημαίνει ότι ορισμένοι θα εγείρουν αξιώσεις σχετικά με παλαιές περιουσίες, μπορούν να πάνε στα δικαστήρια να τις διεκδικήσουν». Πώς σχολιάζετε;

Οι δηλώσεις του κ. Ανδρέα Λοβέρδου τον Σεπτέμβριο του 2009, περί ελεύθερης επανόδου όσων απαγορεύεται η έλευσή τους στην Ελλάδα και των αξιώσεών τους σε παλιές περιουσίες, προκάλεσαν τις αντιδράσεις των Μακεδονικών οργανώσεων, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Μάλιστα, όλες οι Παμμακεδονικές οργανώσεις ανά τον κόσμο με κοινή τους επιστολή προς τον κ. Λοβέρδο, εξέφραζαν την έντονη δυσαρέσκειά τους. Προσωπικά θεωρώ ότι η δήλωση αυτή του κ. Λοβέρδου ήταν ατυχής, διότι αντί να καούν τα δελτία, το καλύτερο θα ήταν να εξετασθούν οι λόγοι που επέβαλαν αυτές τις απαγορεύσεις και το αν εξακολουθούν οι λόγοι αυτοί να ισχύουν σήμερα. Ως προς το θέμα των περιουσιών, υπάρχουν τρία νομοθετικά κείμενα τα οποία ρυθμίζουν το θέμα, ως εκ τούτου δεν χρήζει πολιτική ρύθμιση αλλά εφαρμογή των σχετικών νόμων.

Ζητάτε από την κυβέρνηση και τους πολιτικούς αρχηγούς, να «διαφυλάξουν τα εθνικά συμφέροντα και την εθνική αξιοπρέπεια από την επιβουλή των Σλάβων των Σκοπίων κατά της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Μακεδονίας, αλλά και να μην δεχθούν τη συμπερίληψη του όρου Μακεδονία στο όνομα του κράτους των Σκοπίων». Κι όμως, όλοι μιλούν για «σύνθετη ονομασία». Πώς φτάσαμε εκεί;

Φθάσαμε στην σύνθετη ονομασία διότι ουδέποτε ζητήθηκε η γνώμη των τριών εκατομμυρίων Μακεδόνων. Αυτοί εξέφρασαν την άποψή τους με το γνωστό συλλαλητήριο του ενός εκατομμυρίου και πλέον Μακεδόνων και έκτοτε κανένας πολιτικός καμίας παράταξης δεν θεώρησε σκόπιμο να ζητήσει την γνώμη ημών των Μακεδόνων εσωτερικού και εξωτερικού. Άρα η σύνθετη ονομασία είναι απόφαση κάποιων πολιτικών που παραβίασαν τόσο την απόφαση των πολιτικών αρχηγών του 1992, όσο και την απόφαση της συνόδου κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης στην Λισαβόνα, αδιαφορώντας για την θέση των 3 εκατομμυρίων Μακεδόνων η οποία περιλαμβάνεται στο ψήφισμα της 17/11/09.

Η κυβέρνηση φαίνεται να πιστεύει ότι «η μη συμπερίληψη του θέματος της εθνότητας και της γλώσσας στις προτάσεις Νίμιτς, θα μπορούσε να διευκολύνει την επίλυση του προβλήματος», σύμφωνα τουλάχιστον με αυτά που μας έλεγαν προεκλογικά, εξηγώντας μάλιστα ότι «αν μπούμε σε μια συζήτηση περί γλώσσας και εθνότητας δεν πρόκειται να απεμπλακούμε ποτέ». Συμφωνείτε;

Διαφωνώ κάθετα διότι η συμπερίληψη στις διαπραγματεύσεις της εθνότητας, της υπηκοότητας και της γλώσσας, είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την ονομασία του κράτους. Το ζητούμενο δεν είναι να διευκολυνθεί η οποιαδήποτε λύση του Εθνικού μας θέματος αλλά η κοινά αποδεκτή ονομασία να μην αφήνει δυνατότητες στους Σλάβους των Σκοπίων να διαιωνίζουν την υφαρπαγή της Ιστορίας και του πολιτισμού της Μακεδονίας μας.

Βλέπουμε συνεχώς μυστήρια άτομα, που ξεφυτρώνουν από το πουθενά, να βρίσκουν βήμα και να προπαγανδίζουν αντεθνικές θέσεις, να μιλούν για ανύπαρκτες μειονότητες, να διεκδικούν παράλογα πράγματα, να κατηγορούν τη χώρα μας σε διεθνή forums. Τι ακριβώς συμβαίνει;

Δεν γνωρίζω τι ακριβώς συμβαίνει, αλλά τέτοιου είδους φαινόμενα, δυστυχώς συχνά παρουσιάζονται στην χώρα μας και αυτό είναι καταδικαστέο διότι οδηγεί στην αποδόμηση της ελληνικής κοινωνίας και στην αποδυνάμωσή της.

Πολλοί λένε ότι κυρίως λόγω της εσωκομματικής εκλογής στη ΝΔ, ο πατριωτισμός είναι ξανά στο προσκήνιο και αποενοχοποιείται. Συμφωνείτε με αυτή την άποψη;

Διαφωνώ με την άποψη αυτή για τον λόγο ότι "ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ" που υπέγραψαν το ψήφισμα της 17/11/09, έχουν καθαρά εθνική υπόσταση και καμία πολιτική σκοπιμότητα ενυπάρχει. Το κοινό αυτό ψήφισμα που για πρώτη φορά στην ιστορία των Μακεδονικών Οργανώσεων εκδίδεται, δεν σχετίζεται καθόλου με εσωτερικές εξελίξεις πολιτικών κομμάτων, αλλά υπαγορεύτηκε από την ανακοίνωση ότι στην Διάσκεψη Κορυφής της Ευρωπαϊκής Ένωσης του Δεκεμβρίου, θα συζητηθεί η πρόταση για ημερομηνία έναρξης ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης με την ΠΓΔΜ.

Νίκος Χιδίρογλου

ΜΕΤΑ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟΡΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΟΙ (ΕΛΛΗΝΕΣ) ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ-ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ-ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ-ΕΦΙΑΛΤΕΣ

Read More

ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΟΣ: ΣΑΦΗ ΚΑΙ ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΗ Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΣΚΟΠΙΑ

Μήνυμα Φ. Πετσάλνικου προς τη ΠΓΔΜ κατά την παρουσίαση κοινής έκδοσης της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών και υπουργείου Εξωτερικών της Σερβίας με θέμα: «Το Μακεδονικό και η Γιουγκοσλαβία».

«Σαφή», «κρυστάλλινη» και «ισχυρά λογική» χαρακτήρισε τη θέση της Ελλάδας στο θέμα της ονομασίας της ΠΓΔΜ για «αμοιβαία αποδεκτή σύνθετη ονομασία, μία για όλες τις χρήσεις», που συνιστά και την εθνική «κόκκινη» γραμμή, ο πρόεδρος της βουλής Φίλιππος Πετσάλνικος, παρουσιάζοντας απόψε την κοινή έκδοση της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών και του υπουργείου Εξωτερικών της Σερβίας με θέμα: «Το Μακεδονικό και η Γιουγκοσλαβία - Απόρρητα γιουγκοσλαβικά έγγραφα 1950-1967», στην αίθουσα διαλέξεων της ΕΜΣ.

«Θα πρέπει να αντιληφθούν οι γείτονες μας ότι οι εποχές, όπου κανείς μπορούσε να επιδιώκει να χτίζει για εσωτερικούς λόγους πάνω σε εθνικισμούς και σε υπερβολές, έχουν παρέλθει ανεπιστρεπτί» τόνισε ο κ. Πετσάλνικος και πρόσθεσε: «Ενοχλούν και οι υπερβολές και οι εμμονές. Είναι καιρός αυτά να περάσουν στο παρελθόν. Η δική μας θέση είναι πολύ καθαρή. Δεν θέλουμε να επιβάλλουμε όλες τις απόψεις μας σε κανέναν, αλλά δεν δεχόμαστε βέβαια να μας επιβάλλουν τις απόψεις τους».

Ο κ. Πετσάλνικος υπογράμμισε ότι «πρέπει να αντιληφθεί και η ηγεσία της γειτονικής χώρας, της ΠΓΔΜ, ότι η επίλυση του ζητήματος του ονόματος θα σημάνει την απαρχή μιας νέας εποχής», στις σχέσεις των δύο χωρών, στην ανάπτυξη και τη μελλοντική πορεία της, καθώς και όλων των δυτικών Βαλκανίων «στην κατεύθυνση της ολοκλήρωσης της Ευρωπαϊκής ενοποίησης» και πρόσθεσε: «Είναι η ώρα τώρα να αντιληφθεί η ηγεσία της γειτονικής χώρας ότι τόσο απλά μπορεί να είναι τα πράγματα και τόσο εύκολα μπορεί να επιλυθούν ώστε να ανοίξει ο δρόμος για μια πολύπλευρη ανάπτυξη, με επίκεντρο τον άνθρωπο, που πρέπει να είναι ο στόχος όλων μας».

Ο κ. Πετσάλνικος αναφερόμενος στο βιβλίο, τόνισε ότι αποτελεί «πολύτιμο εργαλείο» για την κατανόηση «και της τρέχουσας κατάστασης», μέσω της παρουσίασης της επίσημης γιουγκοσλαβικής διπλωματικής αλληλογραφίας για τα θέματα, που απασχόλησαν τις ελληνο-γιουγκοσλαβικές σχέσεις μετά τον εμφύλιο και τις πτυχές που «τραυμάτιζαν» και «δυναμίτιζαν» κατά καιρούς το «εύκρατο πολιτικό κλίμα» μεταξύ των δύο κυρίαρχων χωρών. Μεταξύ αυτών ήταν η ίδρυση της ομόσπονδης γιουγκοσλαβικής σοσιαλιστικής δημοκρατίας με το όνομα της Μακεδονίας, η ταυτότητα των κατοίκων της, ο αλυτρωτικός «μακεδονισμός» των Σκοπίων, ο ελληνικός εμφύλιος, το προσφυγικό και οι περιουσίες, η ανυποχώρητη, από τότε, άρνηση της Ελλάδας να αναγνωρίσει γλώσσα και εθνότητα με το όνομα «μακεδονική» σε γιουγκοσλαβικά εδάφη, ούτε και «μακεδονική μειονότητα» σε ελληνικά εδάφη κ.ά.

Ο πρόεδρος της βουλής έφερε ως παραδείγματα, προσωπικά του βιώματα του από την ιδιαίτερη πατρίδα του, την περιοχή της Καστοριάς, αναφέροντας ότι για πολλά χρόνια, ακόμη και από παράγοντες του ελληνικού κράτους «υπήρχε δυσπιστία και συμπεριφορές, που πλήγωσαν» συμπατριώτες του, επειδή «χρησιμοποιούσαν το ιδίωμα». Υπογράμμισε ότι από την Οθωμανική αυτοκρατορία ακόμη, αρκετοί πολίτες -μεταξύ αυτών και ο μακεδονομάχος παππούς του - ήταν πολύγλωσσοι, κάνοντας εμπόριο με όμορες χώρες.

«Είναι χαρακτηριστικά τα παραδείγματα και στον Μακεδονικό Αγώνα. Κάποιοι από αυτούς (που αγωνίστηκαν) δεν μιλούσαν καν ελληνικά. Αλλά, η συνείδηση τους ήταν κρυστάλλινη ελληνική. Ο Καπετάν Κώττας ήταν ένας από αυτούς» τόνισε ο κ. Πετσάλνικος.

Η Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών απένειμε με ομόφωνη απόφαση της το Χρυσό Μετάλλιό της, στον πρόεδρο της βουλής, τονίζοντας ότι ο Φίλιππος Πετσάλνικος είναι ο πρώτος «από την ίδρυση του ελληνικού κράτους, Μακεδόνας που εξελέγη Πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων», ενώ είναι εκ μητρός εγγονός του γηγενούς Μακεδονομάχου Χρυσού Μπίβουλα.

Τα γιουγκοσλαβικά αρχεία της περιόδου (1950-1967)

Όπως ανέφερε στον χαιρετισμό του ο πρόεδρος της ΕΜΣ, Νικόλαος Μέρτζος, στην έκδοση δημοσιεύονται για πρώτη φορά διεθνώς, εβδομήντα απόρρητα έγγραφα από το ομοσπονδιακό αρχείο του πρώην Υπουργείου Εξωτερικών της Γιουγκοσλαβίας, που παραχωρήθηκαν στην Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, από το υπουργείο Εξωτερικών της Σερβίας. Τα αρχεία δημοσιεύονται αυτούσια στο πρωτότυπό τους και σε πιστή ελληνική μετάφραση και θεωρούνται εξαιρετικής σημασίας, διότι φωτίζουν αυθεντικά, από την γιουγκοσλαβική πλευρά, όσα κρίσιμα θέματα συνθέτουν το επίκαιρο πρόβλημα στις σχέσεις, αλλά και στις εκατέρωθεν αξιώσεις Αθηνών-Σκοπίων. Εστιάζονται μάλιστα σε μια κομβικής σημασίας, χρονική περίοδο ( 1950-1967), αμέσως μετά την λήξη του ελληνικού εμφυλίου, οπότε η Γιουγκοσλαβία είχε αποχωρήσει από τον σοβιετικό συνασπισμό και αποκαθίσταντο σταδιακά οι ελληνο-γιουγκοσλαβικές σχέσεις.

Στον πρόλογο της κοινής έκδοσης, το Υπουργείο Εξωτερικών της Δημοκρατίας της Σερβίας σημειώνει: «Το ιστορικό και η γέννηση των επί μέρους διεργασιών στα Βαλκάνια είναι ουσιαστικής σημασίας για την εξέταση της παρούσας κατάστασης και των πιθανών κατευθύνσεων για την άρση των παρεξηγήσεων. Μέσω αυτών ενισχύεται με τον καλύτερο τρόπο το πνεύμα συνεργασίας και η καλύτερη κατανόηση, που στηρίζεται σε κοινές πολιτισμικές και δημοκρατικές αξίες».

Σε ιστορικές πτυχές των σχέσεων των δύο χωρών, όπως αποκαλύπτονται στα γιουγκοσλαβικά έγγραφα, αναφέρθηκε ο επιμελητής της έκδοσης Κωνσταντίνος Κατσάνος.

Στην εκδήλωση παρέστη ο γενικός πρόξενος της Σερβίας, Μίλαν Μιλουτίνοβιτς, ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, εκπρόσωποι των τοπικών αρχών, κ.α.

ΑΠΛΑ ΑΣ ΘΥΜΗΣΟΥΜΕ ΣΤΟΝ Κ.ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΛΕΜΕ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ(ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ) ΑΛΛΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΔΕΧΕΤΕ ΤΟΝ ΟΡΟ Η ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΛΕΞΕΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ(ΠΧ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΑ ΚΑΜΜΙΑ ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΑ ΑΛΛΑ Η ΠΕΡΙΟΧΗ)

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ Κ.ΠΕΤΣΑΛΝΙΚΕ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ

ΕΣΤΙΝ ΟΥΝ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Read More

ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣΚΟΠΙΑΝΟΣ ΛΕΕΙ ΤΗΝ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ

Λορίνγκ Ντάνφορθ: Οι Μακεδόνες(της FYROM) είναι Σλάβοι και δεν έχουν καμία σχέση με τους αρχαίους Μακεδόνες.

Στο σαιτ history-of-macedonia.com σε άρθρο της Γκατζούλης με θέμα το γνωστό συνέδριο στην Γιούτα, υπάρχει μία ενδιαφέρουσα δήλωση του γνωστού για τις φιλοσκοπιανές θέσεις του Loring Danforth για την καταγωγή των Σλαβομακεδόνων. Είμαι σίγουρος ότι αυτό δεν θα αρέσει στους γείτονες αλλά ειδικά αυτών της διασποράς που ως γνωστό πρωταγωνιστούν σε αυτό το κομμάτι της ιστορίας : ότι είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων.

Για να δούμε λοιπόν τι υποστηρίζει ο Ντάνφορθ:......

Έχω δηλώσει πάντα, και το επαναλαμβάνω και εδώ, ότι οι σύγχρονοι Μακεδόνες (άτομα που έχουν Μακεδονική και όχι Ελληνική εθνική ταυτότητα) δεν είναι απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων, είναι Σλάβοι. Αυτό σημαίνει ότι μιλούν μια σλαβική γλώσσα. Ομοίως, οι Έλληνες είναι Ινδο-Ευρωπαίοι, επειδή μιλούν μία Ινδο-ευρωπαϊκή γλώσσα. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι Μακεδόνες πρέπει να ονομάζονται Σλαβομακεδόνες, περισσότερο από Ρώσους θα πρέπει να ονομάζονται Σλάβοι Ρώσοι ή οι Έλληνες θα πρέπει να ονομάζεται Ινδο-Ευρωπαίοι Έλληνες. Κατά τη γνώμη μου, οι Μακεδόνες εθνικιστές, οι οποίοι αρνούνται ότι είναι Σλάβοι και ισχυρίζονται ότι είναι απευθείας απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των αρχαίων Μακεδόνων είναι εξτρεμιστές. Κάνουν ανακριβείς δηλώσεις που είναι κακή επιστημοσύνη και κακή πολιτική. Η οικοδόμηση αγάλματος του Μεγάλου Αλεξάνδρου στα Σκόπια στα Σκόπια, και η ονοματοδοσία του αεροδρόμιου ως Μέγας Αλέξανδρος είναι κατά τη γνώμη μου, ανεύθυνες ενέργειες που δεν είναι προς το συμφέρον της Δημοκρατίας της Μακεδονίας.


Έχω, επίσης, επανειλημμένως δηλώσει ότι οι άνθρωποι που έχουν Ελληνική εθνική ταυτότητα και Μακεδονική εθνική ή περιφερειακή ταυτότητα ως Μακεδόνες και έχουν κάθε δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες. Κατά τη γνώμη μου, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να μονοπωλήσει τον όρο «Μακεδόνες» και άλλοι να αμφισβητούν το δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζονται ως Μακεδόνες. Οι αναφορές σε «κατεχόμενα» τμημάτα της Μακεδονίας είναι επίσης εξαιρετικά ανεύθυνο και ακατάλληλο. Υποστηρίζω τα ανθρώπινα δικαιώματα της Μακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα, όπως και τα δικαιώματα της Ελληνικής μειονότητας στην Τουρκία, και της αλβανικής μειονότητας στη Δημοκρατία της Μακεδονίας.

Με ενδιαφέρον θα περιμένω τις αντιδράσεις των Σλαβομακεδόνων ανά την υφήλιο.
ΒΕΒΑΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΙΣΤΟΡΙΤΕΣ ΠΛΑΓΙΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΤΥΠΟΥ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΡΙΦΘΕΙ ΠΑΜΠΟΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΝΔΟΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ.
ΟΠΩΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΝΔΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ .Η ΓΛΩΣΣΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ
ΤΟΥΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ.
ΚΑΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΤΙ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΝΙΣΤΟΡΙΤΟ.
ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ. ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ
ΟΙ ΚΥΡΙΟΙ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ ΗΤΑΝ-ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΕ ΤΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ ΧΩΜΑΤΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΕΡΙΠΟΥ 700 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ.
ΗΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΛΑΒΟΙ ΚΑΙ ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΟΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΕ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΜΥΞΕΙΣ ΠΑΝΤΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΜΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ.
ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΦΤΑΙΝΕ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΦΤΑΙΞΙΜΟ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΑΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΝΑ ΣΤΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΥΤΗ. ΑΛΛΑ ΕΙΠΑΜΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ ΟΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ ΠΑΝΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΤΕΙΧΗ ΕΙΝΑΙ

Read More

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ!

ΤΕΛΙΚΑ Η ΡΕΠΟΥΣΙΑ ΣΧΟΛΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΕΛΕΙΩΜΟ
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΡΕΠΟΥΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ
ΤΟΝ ΗΡΑΚΛΕΙΔΗ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ
ΤΗΝ ΔΑΜΑΝΑΚΗ ΤΗΝ ΥΠΟΥΡΓΟ
ΤΗΝ ΔΡΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΗ
ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΕΓΩ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΕΧΕΙ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΜΕ ΠΑΧΥΛΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ.
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΕ ΕΝΟΧΛΕΙ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΑΦΩΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΚΑΘΕΤΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥ.ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ.
ΚΥΡΙΟΙ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΟΡΙΖΕΤΕ ΤΕΛΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΤΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΚΑ ΤΑ ΑΣΧΗΜΑ ΝΑ ΜΗΝΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΣΩΣΤΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΟΠΩΣ ΘΕΛΕΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ΜΙΣΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ. ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΓΙΝΕΣΤΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ.

ΣΕ ΛΙΓΟ Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΣΤΟ ΚΑΘΕΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ( ΒΕΛΙΟΣ) ΣΥΜΒΟΥΛΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ (ΒΑΛΙΑΝΑΤΟΣ) ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ
Η ΚΥΡΙΑ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΟΥΡΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΛΕΝΑ ΛΙΒΑΝΗ ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΚΑΙ ΟΜΟΙΔΕΑΤΙΣΣΑ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΡΕΠΟΥΣΗ

Read More

ΕΝΑΣ ΙΣΠΑΝΟΣ ΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΝΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ!!

ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΑΛΑΙΟ ΑΡΘΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΗΚΑ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩ ΚΑΙ ΔΥΟ ΛΟΓΑΚΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ.Ο ΙΣΠΑΝΟΣ JOAN CODERCH-I-SANCHO ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΙΔΕΑ....
ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΝΕΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ.
ΕΝΩ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΥΝ ΠΩΣ ΤΟ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΘΗΣΑΥΡΟΣ !!
ΕΜΕΙΣ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΗ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΟΤΕΡΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΝΑΜΕ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΕ ΩΣ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΑΓΓΑΡΕΙΑ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΤΟ ΝΑ ΤΗΝ ΜΑΘΟΥΜΕ.
ΟΛΟΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΔΑΞΟΥΝ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΕ ΤΟΣΟ ΜΑ ΤΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΥ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΤΗΝ ΜΑΘΟΥΝ.
ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΧΗΜΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΟΙ ΠΡΥΤΑΝΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΑΤΑΚΛΥΖΟΥΝ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ( ΠΑΡΑΘΥΡΑ) ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΩΝ ΚΑΝΑΛΙΩΝ ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.
ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΛΕΞΕΙΣ ΟΠΩΣ ΣΤΥΛ,ΦΑΣΙΟΝ.ΣΟΟΥ ΚΤΛ ΚΤΛ
ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΧΩΡΑ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΛΩΣΣΑ ΜΑΣ ΘΑ ΤΑ ΠΡΟΣΕΧΕ ΩΣ ΚΟΡΗ ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΜΟΝΟ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΟΤΙ ΥΠΕΡΟΧΟ ΕΚΑΝΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΑΣ.
ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ:
ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΗ ΓΛΩΣΣΑ ΑΛΛΑ ΑΘΑΝΑΤΗ ΓΛΩΣΣΑ

Όποιος είπε ότι τα Αρχαία Ελληνικά είναι µια νεκρή γλώσσα, είναι βέβαιο ότι δεν έχει υπόψη του τον κ. Χουάν Κόντερχ: τον Ισπανό καθηγητή του Πανεπιστηµίου St. Andrews στη Σκωτία, που δηµιούργησε ένα site µε τις διεθνείς ειδήσεις στα Αρχαία Ελληνικά!

Στο site Akropolis World News µπορεί κανείς να διαβάσει τις εξελίξεις από τον θάνατο του «Μιχαήλ Ιάξωνος» -του Μάικλ Τζάκσον µέχρι ποδοσφαιρικές ανταποκρίσεις της Μπαρτσελόνα, σε άπταιστη αττική διάλεκτο του 5ου αιώνα π.Χ.

Γεννηµένος στην Καταλονία, σπούδασε Κλασική Φιλολογία πριν µεταβεί στην Αγγλία για ακαδηµαϊκή καριέρα. ∆ίδαξε για πέντε χρόνια Λατινικά και Αρχαία Ελληνικά στο Πανεπιστήµιο της Οξφόρδης και συνέχισε στη Σκωτία ως επίκουρος καθηγητής. Εκτός από Λατινικά, Ελληνικά, Ισπανικά και Αγγλικά, µιλάει Γερµανικά και Ρωσικά, ενώ δηλώνει και λάτρης του κλασικού µαραθωνίου!

Ο Χουάν Κόντερχ µιλά στο «ΘΕΜΑ» για την αγάπη του στα Αρχαία Ελληνικά και τα µελλοντικά του σχέδια.

- Πώς σκεφτήκατε να δηµιουργήσετε ένα site µε διεθνείς ειδήσεις στα Αρχαία Ελληνικά;

Υπήρχαν δύο sites που δηµοσίευαν ειδήσεις στα Λατινικά. Κανένα όµως που να είναι στα Αρχαία Ελληνικά. Ετσι, πριν από επτά χρόνια περίπου αποφάσισα να δηµιουργήσω εγώ ένα.

- Υπάρχει ενδιαφέρον για τα Αρχαία Ελληνικά σήµερα; Τι εισπράττετε από τους επισκέπτες του Akropolis World News και από τους φοιτητές σας στο πανεπιστήµιο;

Το ενδιαφέρον για την Κλασική Φιλολογία ήταν πάντα το ίδιο. Μπορεί να εκφράζουµε παράπονα ότι ο κόσµος θα έπρεπε να δείχνει περισσότερο ενδιαφέρον ή ακόµα και να φοβόµαστε ότι στο µέλλον αυτή η πολιτιστική κληρονοµιά µπορεί να χαθεί, αλλά στην πραγµατικότητα παραµένουµε όλοι στις θέσεις µας. Συνεχίζουµε να µαθαίνουµε και να διδάσκουµε στην επόµενη γενιά τις κλασικές σπουδές. Νοµίζω έτσι θα γίνεται πάντα. Στο Πανεπιστήµιο του St. Andrews µάλιστα ο αριθµός των φοιτητών που ενδιαφέρονται για τα Αρχαία Ελληνικά και τα Λατινικά παρουσιάζει αύξηση.

- Υπάρχει κάποιος λόγος να µάθει κάποιος Αρχαία Ελληνικά σήµερα ή είναι µια περιττή γνώση;

Το να γνωρίζεις τη γλώσσα ενός πολιτισµού που έπαιξε τόσο µεγάλο ρόλο στη διαδικασία διαµόρφωσης του σύγχρονου κόσµου και στην οποία έχουν γραφεί τόσο υπέροχα έργα αρκεί ως επιχείρηµα. Οταν ακούω κάποιον να θεωρεί τα Αρχαία Ελληνικά «περιττή γνώση», θυµάµαι ότι όταν ήµουν καθηγητής σε λύκειο υπήρχαν µαθητές που επέλεγαν Αρχαία Ελληνικά και Λατινικά για να αποφύγουν τη Φυσική και τα Μαθηµατικά. Ηταν δύσκολο να τους εξηγήσω πόσο ωφέλιµο είναι να γνωρίσουµε τις ρίζες του πολιτισµού µας και να κατανοήσουν το νόηµα της φράσης «Οσο πιο πολύ κοιτάζουµε στο παρελθόν, τόσο πιο ικανοί γινόµαστε να κοιτάξουµε το µέλλον». Οταν όµως µου κάνει αυτήν την ερώτηση κάποιος ενήλικος αποφεύγω να απαντήσω, γιατί θεωρώ ότι όποιος ρωτά δεν έχει το απαραίτητο επίπεδο για να καταλάβει την απάντηση.

- Εχετε επισκεφτεί ποτέ την Ελλάδα και, αν ναι, ποιος είναι ο αγαπηµένος σας προορισµός;

Εχω επισκεφτεί πέντε φορές την Ελλάδα. Από τα αρχαιολογικά αξιοθέατα προτιµώ τις Μυκήνες. Τα νησιά όµως είναι τόσο όµορφα που µου είναι αδύνατον να τα ξεχάσω. Οσο πιο µικρά είναι τόσο πιο όµορφα µου φαίνονται.

- Πιστεύετε ότι οι «µικρές γλώσσες», όπως τα Ελληνικά, κινδυνεύουν να εξαφανιστούν;

∆εν το νοµίζω. Φυσικά κατά τη διάρκεια της Ιστορίας αρκετές γλώσσες που είχαν λίγους οµιλητές εξαφανίστηκαν, αλλά δεν νοµίζω να συµβεί αυτό σε µια επίσηµη γλώσσα – ενός κράτους και µάλιστα ευρωπαϊκού. Πάρε για παράδειγµα τα Λουξεµβουργιανά. Μια γλώσσα που τη µιλούν ελάχιστοι άνθρωποι, σε µια πολύ µικρή περιοχή, και παρ’ όλα αυτά είναι ζωντανή.

- Κάποιο συγκεκριµένο έργο που θα θέλατε να µεταφράσετε στα Αρχαία Ελληνικά;

Εχω µεταφράσει ήδη µια ιστορία του Σέρλοκ Χολµς, την «Ιστορία των τριών µαθητών». Στην ιστορία αυτή τρεις µαθητές πρέπει να µεταφράσουν ένα κείµενο του Θουκυδίδη και όποιος κάνει την καλύτερη µετάφραση θα κερδίσει µία υποτροφία. Ο καθηγητής τους ξέρει ότι ένας από αυτούς έχει δει από πριν το κείµενο, αλλά δεν ξέρει ποιος. Αυτό αναλαµβάνει να ανακαλύψει ο Σέρλοκ Χολµς. Είναι ιδανικό κείµενο για να µεταφραστεί στα Αρχαία Ελληνικά. Εχω µεταφράσει και µια ιστορία του Ντον Καµίλο του Γκουαρέσκι, µια χιουµοριστική ιστορία ενός συντηρητικού ιερέα και ενός κοµµουνιστή δηµάρχου σε ένα µικρό ιταλικό χωριό.

- Ποια θεωρείτε τη µεγαλύτερη προσφορά της αρχαίας Ελλάδας στη σύγχρονη Ευρώπη;

Τη ∆ηµοκρατία. Φυσικά θα µπορούσα να πω και «φιλοσοφία» ή «τέχνη» και τα λοιπά. Αλλά νοµίζω πως είναι ξεκάθαρο ότι µε τη ∆ηµοκρατία άλλαξαν όλα.

– Ποια είναι τα σχέδιά σας για το µέλλον;

Σκοπεύω να παραµείνω στο πανεπιστήµιο και να ασχοληθώ µε τη σταδιοδροµία µου. Μου έχει ανατεθεί οτιδήποτε αφορά στη διδασκαλία Αρχαίων Ελληνικών και Λατινικών. Οι συνάδελφοί µου µε έχουν βοηθήσει πολύ αυτά τα πρώτα δύο χρόνια. Σχεδιάζω τα πάντα που έχουν σχέση µε τις κλασικές σπουδές, από τις εξετάσεις, το εκπαιδευτικό υλικό µέχρι συµβουλές στους αποφοίτους για τη σωστή διδασκαλία τους.

- Θέλετε να απευθύνετε έναν χαιρετισµό στους αναγνώστες;

Θα µπορούσα να πω ένα «Chairete!». Θα πω όµως ότι εγώ χαίροµαι που απευθύνθηκα στο ελληνικό κοινό και ελπίζω να βρω υποστηρικτές σε αυτήν τη δραστηριότητα που συνεχίζεται για αιώνες, την προώθηση των Αρχαίων Ελληνικών. Ούτως ή άλλως δεν πρόκειται για νεκρή γλώσσα, αλλά για αθάνατη γλώσσα.

για περισσότερα: Akropolis World News

Read More