ΧΡΕΩΚΟΠΗΣΑΜΕ...........ΞΑΝΑ ΔΡΑΧΜΗ ΤΩΡΑ

Φωτιά» έχουν πάρει τα τηλέφωνα στο μέγαρο Μαξίμου, ενώ στο γραφείο του πρωθυπουργού...
η μια σύσκεψη συγκαλείται μετά την άλλη, με σκοπό την αντιμετώπιση της διμέτωπης κρίσης που έχει να αντιμετωπίσει ο Γιώργος Παπανδρέου. Το ένα μέτωπο, αφορά το επικοινωνιακό και το δεύτερο το εσωκομματικό και τα δύο φυσικά, έχουν σχέση με τις εξελίξεις αναφορικά με την πορεία του Μνημονίου.

Τα τελευταία ταξίδια του Γιώργου Παπανδρέου στο εξωτερικό και οι αναφορές που παίρνει από το οικονομικό επιτελείο έχουν δώσει ξεκάθαρα το μήνυμα πως η ελληνική οικονομία έχει πλέον ελάχιστες πιθανότητες να τα καταφέρει, εκτός αν, προχωρήσει σε «μέτρα-σοκ» που όμοιά τους δεν έχουν εφαρμοστεί ξανά σε τούτο τον τόπο.

Μάλιστα σε μια από τις αναφορές του υπουργείου Οικονομικών προς τον πρωθυπουργό, προτείνεται ως μέτρο «έκτακτης ανάγκης» η «προσωρινή παύση» δημοσίων υπαλλήλων από υπηρεσίες που δεν έχουν καμία χρησιμότητα για τη λειτουργία του κράτους. Λόγω του συνταγματικού κωλύματος, στην ίδια έκθεση αναφέρεται πως η «προσωρινή παύση» μπορεί να γίνει με τον τρόπο της «μακροχρόνιας άδειας» με καταβολή του μισού μισθού και με δικαίωμα μετάταξης όταν επιστρέψουν οι «αδειούχοι» στις οργανικές τους θέσεις.

Σύμφωνα πάντα με την ίδια έκθεση, η άμεση εκποίηση κρατικής περιουσίας μέσω «fire sales», η αύξηση των έμμεσων φόρων και του ΦΠΑ, καθώς και η παύση πληρωμής δώρων και επιδομάτων αδείας στον ιδιωτικό τομέα, είναι μέτρα που προτείνονται.

Όπως είναι φυσικό, οι στενοί συνεργάτες του πρωθυπουργού έκαναν επανειλημμένες συσκέψεις για να βρεθούν λύσεις για την αντιμετώπιση των «μαύρων» ημερών που έρχονται για την ελληνική κοινωνία. Κοινό συμπέρασμα ήταν πως το βάρος που επωμίζεται ο Γιώργος Παπανδρέου είναι τεράστιο και αποφασίστηκε να υπάρξει μια νέα τακτική η οποία θα εκδηλωθεί σε δύο στάδια:

«Επιθετική πολιτική» αποφάσισε το Μαξίμου

Το πρώτο στάδιο αφορά μια «πορεία προς το λαό». Τόσο ο πρωθυπουργός, όσο και πρωτοκλασσάτα στελέχη της κυβέρνησης θα ανοιχτούν προς τα μέσα μαζικής επικοινωνίας, θα πυκνώσουν τις επαφές τους, καθώς και την αποστολή «non papers» με οικονομικά στοιχεία και την πορεία του κρατικού ελλείμματος. Σύμφωνα με το σχέδιο, σκοπός είναι να πληροφορήσουν τον ελληνικό λαό γιατί πρέπει να παρθούν αυτά τα μέτρα και πως θα είναι πολύ χειρότερη η κατάσταση για τους έλληνες πολίτες αν αποφασιστεί η λύση της «τεχνητής χρεωκοπίας» από τα σημερινά ή τα αυριανά μέτρα.

Το δεύτερο στάδιο, αφορά την εσωκομματική αντιπολίτευση. Ο πρωθυπουργός θα συγκαλέσει την κοινοβουλευτική ομάδα, ενώ παράλληλα θα έχει επικοινωνία με υπουργούς και στελέχη του ΠΑΣΟΚ που έχουν εκδηλώσει με έμμεσο ή άμεσο τρόπο την αντίθεσή τους με τα οικονομικά μέτρα, καθιστώντας σαφές πως σε περίπτωση που δεν τον στηρίξουν, είτε θα προσφύγει σε «ακραίες λύσεις» (ανασχηματισμός, προσφυγή στα πειθαρχικά όργανα κ.τλ.), είτε θα προκηρύξει πρόωρες εκλογές με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την πολιτική επιβιωσιμότητά τους.

Το «Σχέδιο Β»

Στις συζητήσεις και τις αποφάσεις εξετάστηκε και το λεγόμενο «Σχέδιο Β». Τι σημαίνει αυτό; Αν αποτύχει η προσπάθεια να «πειστεί» ο ελληνικός λαός και οι αντιδράσεις κορυφωθούν σε σημείο που να είναι «μη αναστρέψιμες», ο πρωθυπουργός σχεδιάζει να ζητήσει από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να συγκαλέσει με τη διαδικασία του καθεστώτος «έκτακτης ανάγκης» συμβούλιο πολιτικών αρχηγών, ώστε να υπάρξει προσπάθεια συναίνεσης για τα επόμενα βήματα.

Σε περίπτωση που δεν υπάρξει καμία πρόοδος ούτε σε αυτή την περίπτωση, τότε ο Γιώργος Παπανδρέου θα προχωρήσει σε διάγγελμα προς τους Ελληνες, ζητώντας την ετυμηγορία τους στην κάλπη.

Όπως και να ‘χει, οι δύσκολες μέρες για τον Γιώργο Παπανδρέου γίνονται δυσκολότερες και αυτό το γνωρίζει τόσο ο ίδιος όσο και οι στενοί συνεργάτες του. Εχει κατανοήσει ότι το Μνημόνιο έφερε ένα καλό και πενήντα κακά, αλλά «μετά την απομάκρυνση από το ταμείο ουδέν λάθος αναγνωρίζεται». Και όσο να παρακαλέσει τους «ταμίες» της Τρόικα πλέον αυτοί δεν ακούν, αλλά απαιτούν, με τη δαμόκλειο σπάθη της χρεωκοπίας να κρεμάται πάνω από την πατρίδα μας. Όμως άραγε είναι καλύτερο να μείνεις στην ιστορία ως «ο πρωθυπουργός του Μνημονίου» ή ως «ο πρωθυπουργός της χρεωκοπίας»;

Έστω και καθυστερημένα οι Ιρλανδοί μας δείχνουν τον δρόμο. Μπορεί να είμαστε «οικονομικοί ικέτες» αλλά παράλληλα είμαστε και Έλληνες με αξιοπρέπεια και ικανοί να αντέξουμε τα πάντα, αρκεί να αξίζει τον κόπο. Και αυτό ο Γιώργος Παπανδρέου πρέπει να το ξανασκεφτεί.

Καλύτερη η «μισή ελπίδα» από την «μηδενική»…

Read More

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΠΛΕΟΝ......

Οι απολύσεις 120 ατόμων στην Cosmote προκαλούν έντονες αντιδράσεις από τη ΓΣΣΕ η οποία θεωρεί ότι η κίνηση αυτή αποτελεί προάγγελο απολύσεων στις ΔΕΚΟ. Και φυσικά το ερώτημα που τίθεται είναι γιατί η Cosmote που είναι κερδοφόρος και εταιρία που έχει έμμεσα 20% το δημόσιο προχωρά σε απολύσεις σε μια περίοδο που η ανεργία καλπάζει. Η διοίκηση του ομίλου αναφέρει πως οι απολύσεις γίνονται λόγω της συρρίκνωσης της κερδοφορίας κατά 600 εκ Ευρώ την τελευταία διετία και επικαλείται τον ανταγωνισμό προβάλλοντας ταυτόχρονα το επιχείρημα του «κοινωνικού» πακέτου απολύσεων που εξασφαλίζει αποδοχές ενός έως τριών ετών στους απολυόμενους.

Την ίδια στιγμή είναι σαφές πως η απόλυση από την Cosmote αυτή την περίοδο ισοδυναμεί με μεγάλη πιθανότητα μακροχρόνιας ανεργίας δεδομένου ότι ο κλάδος των τηλεπικοινωνιών έχει βυθιστεί σε ύφεση. Είναι δε χαρακτηριστικό ότι απολύσεις έχουν γίνει τόσο από τη Vodafone και από τη Wind όσο και από εναλλακτικούς παρόχους σταθερής τηλεφωνίας.

Από την πλευρά είναι γεγονός πως η Cosmote λειτουργεί ως εταιρία του ιδιωτικού τομέα από την ίδρυσή της σε αντίθεση με τη μητρική ΟΤΕ η οποία ναι μεν είναι ανώνυμη εταιρία και όχι ΔΕΚΟ αλλά ο Κανονισμός Προσωπικού αποτελεί νόμο του κράτους.

Ο Κανονισμός αυτός απαγορεύει τις απολύσεις και για το λόγο αυτό η διοίκηση Τσαμάζ επέλεξε περικοπές και μάλιστα περιορισμένης έκτασης καθώς τα περιθώρια που έχει είναι περιορισμένα. Το ερώτημα βεβαίως που τίθεται είναι αν η κυβέρνηση θα ψηφίσει νέο νόμο για το καθεστώς που ισχύει για το προσωπικό του ΟΤΕ όπως ζητά επιτακτικά η Deutsche Telekom.

Σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να αναμένεται πογκρόμ απολύσεων και μειώσεων μισθών δεδομένου ότι η διοίκηση του ΟΤΕ από εποχής Βουρλούμη μιλά για το υψηλό κόστος μισθοδοσίας.

Read More

ΣΤΟΧΟΣ ΚΑΙ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ

Υπό εξέταση: νοητικής υστέρησης, τυφλότητος, πολυτεκνικό και πολλά άλλα

Στο στόχαστρο βάζει το Μνημόνιο Νο 4 -και κατ επέκταση η κυβέρνηση- τα κοινωνικά επιδόματα. Στις δεσμεύσεις που ανέλαβε το οικονομικό επιτελείο απέναντι στην τρόικα περιλαμβάνεται, μεταξύ άλλων η περικοπή του επιδόματος ανεργίας, ενώ ερωτηματικό παραμένει η τύχη δεκάδων άλλων παροχών, προς τις ασθενέστερες κοινωνικά τάξεις.

Δύο συγκεκριμένα επιδόματα κατονομάζονται στο Μνημόνιο Νο4 και πάνε για κόψιμο: το επίδομα ισολογισμού στις Τράπεζες (ο 15ος μισθός τους) αλλά και το επίδομα ανεργίας με στόχο την εξοικονόμηση 500 δισ. ευρώ.

Από την ερμηνεία του μνημονίου προκύπτει, θα μπει εισοδηματικό κριτήριο. Δηλαδή κάποιος που μένει άνεργος σήμερα, θα χάνει το επίδομα, αν πριν από 1 ή 2 χρόνια, για παράδειγμα, είχε υψηλά εισοδήματα!

Σε κάθε περίπτωση η τρόικα υποχρεώνει την κυβέρνηση να προχωρήσει καταγραφή επανεξέταση όλων των επιδομάτων (αναμένεται να ολοκληρωθεί στο τέλος της άνοιξης) ώστε να περιοριστούν οι επικαλύψεις. Δηλαδή όποιος δουλεύει σε αδήλωτη εργασία, δε θα παίρνει επίδομα ανεργίας, όποιος παίρνει πολυτεκνικό επίδομα δε θα παίρνει και οικογενειακό επίδομα τέκνων από την εργασία του ή τον ΟΑΕΔ.

Το θέμα είναι όμως τι τελικά μέλλει γενέσθαι και με τα υπόλοιπα επιδόματα, αφού στο Μνημόνιο υπάρχει σαφής -όσο και νεφελώδης- πρόβλεψη για νέες περικοπές κοινωνικών παροχών και μεταβιβάσεων. Μπαίνουν δηλαδή έτσι στο τραπέζι…

Αυτοί που θα... γλιτώσουν είναι οι, περίπου, 200.000 δικαιούχοι, άτομα με ειδικές ανάγκες, οι οποίοι βρίσκονται κάτω από τα όρια της φτώχειας. Οι υπόλοιποι, σύμφωνα με το μνημόνιο Νο4, θα σταματήσουν να λαμβάνουν κοινωνικά επιδόματα.

Τα «υπό εξέταση» επιδόματα

ΟΓΑ
- 2.000 ευρώ εφάπαξ για το 3ο παιδί
- 174 ευρώ επίδομα τρίτου παιδιού
- 43 ευρώ πολυτεκνικό επίδομα
- 100 ευρώ ισόβια σύνταξη

ΟΑΕΔ
- 454 ευρώ επίδομα ανεργίας
- 100-960 ευρώ οικογενειακό επίδομα
- 578-1500 ευρώ εποχικό (και μητρότητος)

Υπ. Υγείας
- 770 ευρώ προνοιακό επίδομα
- 360-697 ευρώ επίδομα τυφλότητος
- 360 ευρώ σε κωφάλαλους
- 527 ευρώ για νοητική υστέρηση
- 697 ευρώ για ασθενείς από εγκεφαλικό

Read More

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΣΩΣΤΕ ΤΟ ΑΘΛΗΜΑ

ΑΝΤΕ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ΤΟ ΑΦΗΣΑ ΤΟΣΟ ΜΑ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑ.
ΑΛΛΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΩ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΕΠΑΘΑ ΚΑΤΙ.
ΕΔΩ Η ΧΩΡΑ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΤΗΜΕΝΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΩΡΑ.
ΤΟ ΠΙΑ ΟΜΑΔΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΓΝΩΣΤΟ ΑΛΛΑ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΡΑΨΩ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΑ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΤΙΣ ΕΒΓΑΖΑ.
ΕΧΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΛΕΜΕ
Α) ΑΝ ΡΩΤΗΣΟΥΜΕ 100 ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΙΑ ΟΜΑΔΑ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΠΟΙΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ;
ΟΣΦΠ,ΠΑΟ,ΑΕΚ.........ΠΑΟΚ,ΑΡΗΣ
Β) ΑΝ ΡΩΤΗΣΟΥΜΕ 100 ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΙΑ ΟΜΑΔΑ ΔΕΝ ΤΙΜΩΡΕΙΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ;
ΟΣΦΠ,ΠΑΟ,ΑΕΚ.......ΠΑΟΚ,ΑΡΗΣ
Γ) ΑΝ ΡΩΤΗΣΟΥΜΕ 100 ΑΤΟΜΑ ΑΠΟ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΑΝΕ ΟΙ ΤΙΜΩΡΙΕΣ (ΟΜΑΔΑ);
ΠΑΟΚ,ΑΡΗΣ,ΗΡΑΚΛΗΣ.............ΑΕΚ,ΠΑΟ,ΟΣΦΠ
ΑΥΤΗ Η ΒΡΩΜΑ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΔΣΟΣΦΑΙΡΟ ΕΧΕΙ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΟΣΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ,ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΙΜΩΡΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΜΑ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΗ ΠΟΙΟΝ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΟΣΦΠ,ΤΟΝ ΠΑΟ,ΤΗΝ ΑΕΚ,ΤΟΝ ΠΑΟΚ,ΤΟΝ ΑΡΗ;
ΟΙ ΟΜΑΔΕΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΕΔΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΕΝΑΝ Η ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΤΡΟΠΟ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΟΙ ΟΜΑΔΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ .
ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΓΙΑΤΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΑΙΤΗΤΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΚΡΕΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΜΙΑ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΟΜΑΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΟΜΑΔΑ ΚΑΙ ΩΣ ΣΥΝΗΘΩΣ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ( ΜΙΑ) ,ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΠΡΕΠΕΙ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΑΞΙΖΟΥΝ ΝΑ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΕΝΩ ΔΕΝ ΤΟ ΑΞΙΖΟΥΝ.
ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΤΟΣΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΤΟ ΑΘΛΗΜΑ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΤΟ ΣΙΧΑΘΟΥΜΕ.....ΑΛΛΑ
ΑΣ ΔΩΣΩ ΚΑΠΟΙΕΣ ΙΔΕΕΣ
Α) ΜΠΗΚΕ ΕΝΑΣ ΟΠΑΔΟΣ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ= 500.000 ΕΥΡΩ ΤΟ ΠΡΟΣΤΙΜΟ ΚΑΙ -8 ΒΑΘΜΟΙ
ΑΝ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΔΙΠΛΑΣΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ( ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ 5 ΧΡΟΝΙΑ)
Β)ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ=ΠΑΥΣΗ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ 150.000 ΕΥΡΩ ΠΡΟΣΤΙΜΟ ΚΑΙ -2 ΒΑΘΜΟΙ ΑΝ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ ΤΟ ΔΙΠΛΑΣΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΠΑΛΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ( ΕΚΤΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ 2 ΧΡΟΝΙΑ)
Γ) ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΧΩΡΟ=ΠΑΥΣΗ ΑΓΩΝΑ 200.000 ΕΥΡΩ ΠΡΟΣΤΙΜΟ ΚΑΙ -4 ΒΑΘΜΟΙ ΑΝ ΞΑΝΑΓΙΝΕΙ ΤΟ ΔΙΠΛΑΣΙΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ( ΕΚΤΟΣ ΕΥΡΩΠΗΣ 3 ΧΡΟΝΙΑ)
Δ) ΔΙΑΙΤΗΤΗΣ ΠΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕ ΚΑΠΟΙΑ ΟΜΑΔΑ Η ΕΚΟΨΕ ΒΑΘΜΟΥΣ ΑΠΟ ΑΛΛΗ ΟΜΑΔΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΕΤΑΙ ΓΙΑ 3 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΟΙ ΒΑΘΜΟΙ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ( Ο ΑΓΩΝΑΣ ΚΕΡΔΙΖΕΤΑΙ ΣΤΑ ΧΑΡΤΙΑ)
Ε) ΤΕΛΟΣ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΣΤΑ ΓΗΠΕΔΑ ΟΙ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΘΛΗΜΑ ΜΟΝΕΣ ΤΟΥΣ
Ζ) Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΣΤΗΝ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΜΕ 5ΜΕΛΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΥ ΝΑ ΕΞΕΤΑΖΟΥΝ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
ΣΕ ΓΕΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΝΟΜΟΥΣ ΣΚΛΗΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΘΛΗΜΑ
ΒΕΒΑΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΟΛΛΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΑΠΛΑ...............ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ

Read More

ΑΓΙΟΣ ΤΑΞΙΑΡΧΗΣ.......

Η ιστορία της εικόνας

Κατά τα τέλη του 900 μ.Χ. οι Σαρακηνοί κουρσάροι ήταν στις δόξες τους και τα πούσια ακριτικά νησιά μας ήταν οι στόχοι τους. Στη θέση Λεβάδος (δύο χιλιόμετρα από το Μανταμάδο) υπήρχε ένα μοναστήρι προς τιμήν του Ταξιάρχη. Οι μοναχοί του ήταν λιγοστοί, δεκαοχτώ άτομα. Είχαν καταφέρει να υψώσουν γερά τείχη και είχαν αποκρούσει πολλές φορές με επιτυχία τις επιθέσεις των κουρσάρων.

Ο αρχιπειρατής Σιχράν είχε θυμώσει τόσο πολύ που είχε βάλει σκοπό της ζωής του ν'αλώσει το μοναστήρι. Και πραγματικά μετά από καλά οργανωμένο σχέδιο μπήκε στο μοναστήρι. Οι σκηνές που ακολούθησαν.. απερίγραπτες. Οι μοναχοί πολέμησαν και σφαγιάστηκαν. Μόνο ο Γαβριήλ, ένα δόκιμο καλογεροπαίδι μπόρεσε να αναρριχηθεί στη στέγη του μοναστηριού. Και εκεί όμως τον ακολούθησαν οι πειρατές. Η σκεπή αμέσως μετατράπηκε σε φουρτουνιασμένη θάλασσα και εμπρός στα έκπληκτα μάτια του μικρού, ένας πελώριος Στρατιώτης με το σπαθί του θέριζε τους πειρατές.

Το παιδί λιποθύμησε και όταν πια συνήλθε και κατέβηκε από τη στέγη, βρήκε τους αδερφούς του σκοτωμένους με το αίμα τους να τρέχει στο χώμα. Η εικόνα του Σωτήρα του δεν μπορούσε να φύγει από το μυαλό του και παίρνοντας το αίμα των νεκρών συντρόφων του έπλασε με το χώμα τη μορφή του Αγίου.

Αλήθεια ή ψέμματα ποιός μπορεί να το απαντήσει !! Στα θέματα της πίστης μιλάει η καρδιά μας και οι ανάγκες της, όχι η λογική.

Στα χρόνια που ζω σ'αυτό το όμορφο νησί έκανα πολλούς και καλούς φίλους. Παραμένω λίγο άπιστος, λίγο αντιρρησίας, λίγο τεχνοκράτης μα η φιλία μου με το Στρατηλάτη εύχομαι να κρατήσει.

Ή πιστεύεις ή δεν πιστεύεις όταν βρεθείς στη Λέσβο κάνε τον μια επίσκεψη. Μπορεί να σου φανεί χαρούμενος, μπορεί να σου φανεί λυπημένος ή και αγριωπός.

Εσύ θα ξέρεις το λόγο...

Read More

ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΕΑΝ ΕΙΜΑΙ ΣΩΣΤΟΣ Η ΛΑΘΟΣ ΠΑΝΤΩΣ ΕΧΩ ΤΗΝ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΟΤΙ ΠΛΗΝ ΤΟΥ ΑΠΟΘΑΝΟΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΞΑΝΑΒΑΛΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ( ΕΓΩ ΓΝΩΡΙΖΩ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΩ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ )
ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΘΩ ΜΕ ΑΡΘΡΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ( ΟΧΙ ΑΚΟΜΑ) ΘΕΛΩ ΟΜΩΣ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ ΓΙΑΤΙ
1) ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΞΕΣΗΚΩΘΗΚΑΝ ΜΟΛΙΣ ΕΜΑΘΑΝ ΟΤΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΣΗΚΩΘΗΚΑΝ ΟΤΑΝ ΕΜΑΘΑΝ ΟΤΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΗ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ
2) ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΚΤΕΙΕΙ ΠΟΙΝΗ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821
3) ΓΙΑΤΙ ΕΚΑΨΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟΣΑ ΣΥΓΓΡΑΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ,ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ( ΟΧΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ)
4) ΓΙΑΤΙ ΕΝΩ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ 3.000 ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΥΤΟΙ ΜΕ ΤΟΣΟ ΜΕΝΟΣ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑΝ/ΟΥΝ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΚΑΘΕ ΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ
ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ,ΣΤΗΝ ΣΚΕΨΗ,ΣΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ
ΑΝ ΤΩΡΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΥΡΠΑΞΕI ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΜΗΠΩΣ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ; ΔΥΣΚΟΛΑ ΜΕΝ ΑΛΛΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΔΕ
Η ΜΗΠΩΣ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
ΚΑΤ ΕΜΕ ΠΡΕΠΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ
( ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΙ) ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ
ΑΣ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΞΕΡΟΥΝ;
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΛΛΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΥΤΥΧΩΣ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ 3.000 ΕΤΩΝ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 15.000.000 ΕΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΝΑ ΤΟ ΣΕΒΑΣΤΟΥΜΕ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: Ο ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΣΥΝΑΔΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΕΓΩ)
Στο πλαίσιο της παροχής ανθρωπιστικής παιδείας και της με ταλαμπάδευσης αρχών, αξιών και ιδεωδών στους νέους σε χαλεπούς καιρούς η δημοσιογραφική ομάδα των Εκπαιδευτηρίων Μπακογιάννη, με συντονιστή και υπεύθυνο το φιλόλογο Αναστάσιο Δασταυρίδη και μέλη της τους μαθητές της Β' Λυκείου Αρμπάρα Ρεβέκκα, Βαρυτιμίδου Δέσποινα, Κεχαγιά Χριστίνα, Μαντζαρίδη Αγγελο και Ξηνταράκου Αναστασία, συνεχίζει το έργο της.

Μετά τη διεξαγωγή συνέντευξης με τον πρώην Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, ως εκπρόσωπο της υγιούς παρελθούσης πολιτικής ζωής του τόπου και τη συνάντηση και καταγραφή των απόψεων του γενικού γραμματέα του υπουργείου Παιδείας κ. Κουλαϊδή ως μέλους του σημερινού εκπαιδευτικού γίγνεσθαι, μετέβησαν στην Αθήνα και στην προσπάθεια τους να βρουν απαντήσεις στις θρησκευτικές τους αναζητήσεις συναντήθηκαν με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, μακαριότατο Ιερώνυμο.

Η συνέντευξη των μαθητών των Εκπαιδευτηρίων Μπακογιάννη με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο διεξήχθη ως εξής:

Σε ποια ηλικία πήρατε την απόφαση να αφιερώσετε τη ζωή σας στην εκκλησία και κάτω από ποιες επιρροές;

Προσπαθώντας να μην κάνω εξομολόγηση αρχικά θα τονίσω ότι είχα μια καλλιεργημένη μητέρα.

Μου άρεσε η εκκλησία από μικρό παιδί αλλά συγχρόνως ήμουν κι ένας άριστος μαθητής.

Κατά τη διάρκεια ίων γυμνασιακών και λυκειακών μου χρόνων μετά από σκέψη αποφάσισα να γίνω φιλόλογος αρχαιολόγος.

Πήρα με καλό βαθμό το πτυχίο και μου δόθηκε η δυνατότητα να γίνω βοηθός καθηγητή στο πανεπιστήμιο.

Μέσα μου αισθανόμουν πάντα ανησυχία καθώς μου άρεσε η έρευνα, οπότε φοίτησα και στη θεολογική Σχολή.

Στη συνέχεια και μετά την υποτροφία μου από το Ίδρυμα Κρατικών Υποτροφιών, πήγα στο εξωτερικό, έγινα καθηγητής στη Λεόντειο σχολή και στα 29 μου χρόνια αποφάσισα να τα αφήσω όλα και να γίνω κληρικός.

Φανταζόσασταν ότι θα φτάνατε στον ανώτατο Βαθμό της ιεροσύνης και στο ανώτατο αξίωμα της ιεραρχίας;

Όχι, ούτε το φαντάστηκα, ούτε το περίμενα γιατί δεν με ενδιέφερε καθόλου η εξέλιξη.

Ήθελα να γίνω ερευνητής, αλλά τα πράγματα ήρθαν έτσι ώστε να ασχοληθώ περισσότερο με τα ποιμαντικά θέματα, έγινα πρωτοσύγκελος στην αρχή και στη συνέχεια μητροπολίτης Θηβών και ΛεΒαδείας, στη σύνοδο αρχιγραμματεύς και πριν από τρία χρόνια αρχιεπίσκοπος.

Ο προκάτοχος σας, ο μακαριστός Χριστόδουλος είχε διατυπώσει την πρόσκληση στους νέους ελάτε όπως είστε. Συμφωνείτε με την άποψη αυτή;

Δεν γνωρίζω τι εννοείτε με τη φράση ελάτε όπως είστε . Το ότι η εκκλησία είναι ανοιχτή σε όλους είναι αλήθεια.

Επομένως αν έτσι το σκεφτόταν -και φαντάζομαι - ότι αυτό ήταν είχε δίκιο, θα το έλεγα κι εγώ αλλά θα προσέθετα ότι πρέπει να κάνουμε δύο βήματα.

Ελάτε εσείς όπως είστε, αλλά να έρθουμε κι εμείς προς εσάς όπως είμαστε.

Τι πράττει η εκκλησία σήμερα για να προσελκύσει τους νέους σήμερα στους κόλπους της;

Η εκκλησία δεν έχει ποτέ σκοπιμότητα να κάνει οπαδούς, η εκκλησία θέλει να κάνει ελεύθερα πρόσωπα, ελεύθερους ανθρώπους, δεν θέλει οπαδούς. Οπαδούς θέλουν τα κόμματα.

Η εκκλησία θέλει αυτό που πράττουμε εμείς αυτή τη στιγμή, το διάλογο, θέλει να κάνει τον άνθρωπο πνεύμα, να έχει φαντασία, δημιουργικότητα, να πράττει αυτό που ο ίδιος επιλέγει και να αναλαμβάνει την ευθύνη γι' αυτό.

Να σηκώνει τον άνθρωπο όταν πέφτει για να κατορθώσει να τον κρατήσει ως πρόσωπο.

Γιατί άτομο και πρόσωπο είναι διαφορετικές έννοιες. Το άτομο, όπως μας διδάσκει η φυσική είναι το πιο μικρό στοιχείο, αυτό που δεν διασπάται πλέον.

Αν ο άνθρωπος μετατραπεί σε άτομο κλείνεται στον εαυτό του και ταυτόχρονα ο συνάνθρωπος του μετατρέπεται σε αυτό που είπε ο Γάλλος φιλόσοφος Σαρτρ, η κόλασή του.

Όταν όμως επιτυγχάνει την πορεία από το άτομο προς το πρόσωπο, αποκτά ελευθερία και γίνεται πρόσωπο που δύναται να αντικρίσει τον συνάνθρωπο στα μάτια, πράγμα δύσκολο.

Η λέξη άνθρωπος αναλύεται με τις λέξεις «άνω» και «θρώσκω» που σημαίνει κοιτάζω προς τα πάνω.

Επομένως σκοπός της εκκλησίας είναι οι νέοι να είναι πρόσωπα. Δεν θα χαθεί ωστόσο ποτέ η αμφισβήτηση.

Αλλά δεν πρέπει να πειστείς για να πιστέψεις, πρέπει να πιστέψεις πρώτα για να μπορέσεις ελεύθερα να πειστείς.

Η ελευθερία του ανθρώπου στην εκκλησία φαίνεται από το γεγονός ότι όσο κι αν αμφισβητήσεις η πόρτα της θα είναι ανοιχτή.

Η εκκλησία ωστόσο είναι οργανισμός ανθρώπινος, έχει ένα κομμάτι λοιπόν θεϊκό και ένα ανθρώπινο. Το τελευταίο κολλάει πάντοτε την αρρώστια.

Γι' αυτό και τα πρόσωπα κάνουν κι αυτά λάθη. "Έτσι και η εκκλησία έχει και στους κόλπους της ανθρώπους που διαπράττουν σφάλματα.

Με τον τρόπο αυτό προφανώς εξηγούνται και οικονομικό ή άλλου είδους σκάνδαλα που προέκυψαν στους κόλπους της εκκλησίας...

Δεν είναι δυνατόν να μην υπάρχουν σκάνδαλα στη ζωή. Κάθε άνθρωπος έχει το μικρό του σκάνδαλο.

Εμείς ως κληρικοί βέβαια έχουμε χρέος να πράττουμε λιγότερα, έχοντας υποχρέωση να αγωνιζόμαστε.

Η εκκλησία ωστόσο δεν είναι ιδεολογία, είναι ένα βίωμα. Η ιδεολογία έχει κόμματα και παρατάξεις που εξαντλούνται.

Όταν όμως είσαι συνειδητός στο βίωμα, την εκκλησία δηλαδή, τότε και το τραύμα έχει επούλωση.

Στην εκκλησία αν κάποιος διαπράξει το μεγαλύτερο κακό δεν υπάρχει διαγραφή, υπάρχει συγχώρεση, στο κόμμα υπάρχει διαγραφή.

Ο χριστιανισμός είναι μια πανανθρώπινη θρησκεία που πρεσβεύει την αρχή της ισότητας των δύο φύλων. Συμβαδίζει η αρχή αυτή με την παράδοση του άβατου στο Άγιο Όρος, στο ιερό των ναών και της απαγόρευσης των γυναικών να είναι κληρικοί;

Ως προς το άβατο...Για να καταλάβουμε το Άγιο Όρος ας το μελετήσουμε ως σύνολο μοναστηριών.

Το μοναστήρι είναι το σπίτι του μοναχού που στα πλαίσια της κοινοκτημοσύνης μοιράζεται τα πάντα με τους υπολοίπους μοναχούς, είναι μια οικογένεια λοιπόν που έχει ορισμένες αρχές.

Μια από τις αρχές αυτές είναι για παράδειγμα να μη δέχονται επισκέψεις. Είναι επιλογή τους.

Αν λοιπόν τους επισκεφθεί κάποια γυναίκα, δεν σημαίνει ότι χάλασε ο κόσμος αλλά δεν σέβεται ωστόσο αυτό που αποφάσισαν αυτοί οι άνθρωποι και έχει και την ευθύνη της πράξης της αυτής.

Γι' αυτό και μιλήσαμε προηγουμένως για ελευθερία του προσώπου. Προς τι λοιπόν η εκδήλωση ενός τέτοιου είδους εγωισμού χωρίς ίχνος σεβασμού σε αυτό που διάλεξαν αυτοί οι άνθρωποι.

Εσείς θα βλέπετε λοιπόν το άβατο του Αγίου Όρους ως έναν κοινωνικό θεσμό ο οποίος έχει γίνει πια παράδοση.

Μόνο σε μια γυναίκα επιτρέπουμε να μπει στο Άγιο Όρος και αυτή είναι η Παναγία.

Ως προς την ισότητα, είναι ένας όρος πολυσυζητημένος. Αν αναλογιστούμε ποιος θεωρείται πιο δυνατός μεταξύ του άνδρα και της γυναίκας, όντως ο άνδρας μυϊκά είναι πιο δυνατός.

Στα υπόλοιπα άγνωστο, θα σας πω ένα ανέκδοτο: Όταν έκανε ο θεός τον άνθρωπο ρώτησε τον άνδρα ποιο μέρος του σώματος θα ήθελε να είναι και ο άνδρας απάντησε το κεφάλι.

Ρωτώντας και τη γυναίκα, αυτή απάντησε ότι δεν θέλει τόσα πολλά, απλά ήθελε να είναι... ο σβέρκος.

Κεφάλι χωρίς σβέρκο δεν γίνεται. Η γυναίκα λοιπόν στον κόσμο τον εσωτερικό έχει μεγάλη δύναμη. Κι αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι γίνεται μητέρα.

Όταν πέθανε ο πατέρας μου στενοχωρήθηκα, έκλαψα, το ξεπέρασα. Όταν πεθάνει η μάνα τότε καταλαβαίνεις ότι είσαι ορφανός. Έτσι λοιπόν ο καθένας έχει το χώρο του.

Δεν υπάρχει στέρηση της γυναίκας όταν δεν γίνεται ιέρεια. Μπορεί ωστόσο να γίνει διακόνισσα.

Ο χριστιανισμός εξύψωσε τη γυναίκα. Η δύση βέβαια έχει άλλες θέσεις πάνω σ' αυτό.

Ποια η γνώμη σας για τη φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας και το διαχωρισμό του κράτους με την εκκλησία;

Είναι ό,τι διαβάζετε καθημερινά στις εφημερίδες. Το κράτος φορολογεί και τα νομικά πρόσωπα και τα ιδιωτικά πρόσωπα και την εκκλησία.

Το ότι λέγεται ότι δε φορολογείται η εκκλησία δεν είναι σωστό. Φορολογείται όπως όλα τα άλλα νομικά πρόσωπα.

Είναι όμως δίκαιο οι μεγάλες δαπάνες (π.χ. τα δέκα χιλιάδες πιάτα φαγητού ημερησίως που παρέχει η Αρχιεπισκοπή Αθηνών) να υπολογίζονται ότι είναι προσφορά στους ανθρώπους.

Επομένως και η φορολογία πρέπει να είναι ανάλογη. Το ποσό δηλαδή των τέτοιου είδους δαπανών πρέπει να εκπίπτει από το φόρο. Η αρχή ωστόσο είναι μία: ότι όλοι πρέπει να φορολογούμαστε.

Το κράτος όμως πρέπει να αναλογιστεί πού θα κάνει τις ελαφρύνσεις. Η δικαιοσύνη δεν είναι σε αυτή την περίπτωση ένας μπαλτάς που κόβει και χωρίζει το κρέας .

Τώρα το θέμα του διαχωρισμού είναι μεγάλο και πρέπει να το ξεκαθαρίσουμε.

Ένας άνθρωπος από πλευράς πολιτείας θεωρείται πολίτης. Από πλευράς εκκλησίας θεωρείται πιστός. Πώς να γίνει αυτός ο χωρισμός λοιπόν.

Ίσως να ήταν προτιμότερο να υπήρχε μεγαλύτερη ουδετερότητα στο θέμα των θρησκευτικών επιλογών του καθενός, για παράδειγμα στο ζήτημα του όρκου κάθε αιρετού άρχοντα...

Η πλειοψηφία είναι αυτή που αποφασίζει. Να μιλήσω προσωπικά, δεν μου δίνει καμιά τιμή το ότι θα τελέσω τον αγιασμό στη Βουλή, αλλά με προσκαλούν από τους 300 οι 250 περίπου.

Το ίδιο έγινε και με την περίπτωση του δημάρχου Αθηναίων. Ο κύριος Καμίνης μου είπε ότι σέβεται τη διαδικασία αλλά δεν ήθελε να ορκιστεί.

Διαφέρει ο χωρισμός κράτους και εκκλησίας από τις ρυθμίσεις τις διοικητικές.

Το σωστό είναι η εκκλησία να διεκπεραιώνει τις δικές της υποθέσεις και η πολιτεία τις δικές της. Είναι ωστόσο και μερικά θέματα που είναι κοινά.

Για παράδειγμα ο ναός της Αγίας Σοφίας είναι περιουσία της εκκλησίας.

Δεν είναι δυνατόν ωστόσο η εκκλησία να αποφασίζει ποιοι θα εισέλθουν στο χώρο αυτό. Είναι θέμα κοινό.

Η σωστή λύση επομένως είναι η συναλληλία . Τα στοιχεία ωστόσο αυτά δεν είναι αυτονόητα. Σημαντικό ρόλο διαδραματίζουν τα πρόσωπα.

Αν ένας αρχιεπίσκοπος είναι σκληρός και ασχολείται και με ζητήματα της πολιτείας τότε επικρατεί η «παποκαισαρεία», αν πάλι μια πολιτεία δεν σέβεται την εκκλησία τότε επικρατεί ο «καισαροπαπισμός».

Αυτές όμως είναι ανώμαλες πορείες. Η σωστή πορεία είναι η συναλληλία, οι διακριτοί ρόλοι με ταυτόχρονη συνεργασία σε μερικά θέματα.

Ο χωρισμός εκκλησίας και κράτους δεν συνάδει με την ορθόδοξη παράδοση και είναι απραγματοποίητη. Έγινε στη Δύση, απ' όπου ως μοντέλο χωρίς νόημα έφτασε κι εδώ, λόγω των θρησκευτικών πολέμων. Λόγω των μετακινήσεων πληθυσμών για οικονομικούς, πολιτικούς κ.λπ. λόγους παρατηρείται σε παγκόσμια κλίμακα ότι το παραδοσιακό μοντέλο των εθνικών κρατών και κοινωνιών αντικαθίσταται με ραγδαίους ρυθμούς από πολυφυλετικά ή πολυπολιτισμικό κοινωνικά μορφώματα. Προσφάτως παραχωρήθηκε ο χώρος των προπυλαίων του πανεπιστημίου Αθηνών για δημόσια μουσουλμανική προσευχή, συζητείται δε ως ενδεχόμενο η ανέγερση ισλαμικού κέντρου σπουδών στο κέντρο της Αθήνας. Ποια η επίσημη άποψη της εκκλησίας γι' αυτό;

Τα μεγάλα χρονικά γεγονότα δεν γίνονται από μόνα τους. Η ιστορία δεν είναι πολλές φορές αυτή που γράφουν οι άνθρωποι, έχει ένα άλλο πρόσωπο.

Αυτά τα φαινόμενα που περιγράφετε δεν είναι μόνο σημερινά. Οι ανάγκες είναι αυτές που αναγκάζουν τους ανθρώπους να φύγουν.

Για παράδειγμα σημειώθηκε η επανάσταση στη Λιβύη και πεντακόσιες χιλιάδες λαός μετακινήθηκε προς την Αίγυπτο, ή στο Ιράκ και στο Πακιστάν οι άνθρωποι έφυγαν και ήρθαν και στην Ελλάδα.

Να χρησιμοποιήσω ωστόσο ένα παράδειγμα. Η εκκλησία διαθέτει για τους φτωχούς μια ποσότητα φαγητού. Ξαφνικά έρχονται και μουσουλμάνοι και άλλοι μετανάστες.

Η εκκλησία δεν είναι δυνατόν να μη τους αγκαλιάσει. Είναι ωστόσο ευθύνη του κράτους αν δύναται να τους εμποδίσει να εισέλθουν στη χώρα μας και πώς θα τους βγάλει από αυτή.

Είναι πλέον διεθνή τα θέματα. Είσαι Ευρωπαίος πολίτης, άρα θα σεβαστείς τους νόμους της Ευρώπης.

Εκτός αυτού ωστόσο σε αυτές τις περιπτώσεις επικρατεί το δίκαιο του ισχυροτέρου.

Ας μιλάμε για δικαιώματα αυτή είναι η πραγματικότητα. Επιπλέον στοιχείο της εποχής είναι αυτό που ονομάζουμε παγκοσμιοποίηση.

Πολλοί την κατηγορούμε αλλά θέλουμε να έχουμε ένα ποτήρι από το Παρίσι ή μια τηλεόραση κατασκευασμένη στο εξωτερικό. Το ίδιο προωθείται και μέσω του ηλεκτρονικού εμπορίου.

Ωστόσο η παγκοσμιοποίηση είναι διαφορετική της παγκοσμιότητας. Η εξάπλωση του πολιτισμού, η διεύρυνση των σχέσεων των ανθρώπων όπως την παρατηρούμε στον Μεγάλο Αλέξανδρο για παράδειγμα, ορίζουν την παγκοσμιότητα.

Είναι η αρμονική συνύπαρξη δηλαδή πλήθους ανθρώπων, θρησκειών και ιδεολογιών.

Η παγκοσμιοποίηση ωστόσο, όπως θα σας έχει αναφέρει ο φιλόλογος σας, περιέχει το ρήμα ποιώ.

Υπάρχει λοιπόν κάποιος που τη φτιάχνει, που την κατευθύνει, που κάποιο όφελος επιδιώκει από αυτή...

Συνδυάζεται δηλαδή το δίκαιο του ισχυροτέρου με το υποκείμενο του ποιώ;

Φυσικά. Γιατί νομίζετε ότι ετοιμάζεται η κάρτα του πολίτη ας πούμε Επομένως υπάρχει ένα κέντρο που μόλις για παράδειγμα δώσεις την ταυτότητά σου και ελεγχθεί, δεν δύνασαι να εισέλθεις στην Αμερική γιατί θεωρείσαι ύποπτος.

Επομένως κάποιος ελέγχει τα στοιχεία σου. Είμαστε επιφυλακτικοί λοιπόν για την κάρτα του πολίτη.

Περιμένουμε, ακόμα δε γνωρίζουμε ποια στοιχεία θα περιλαμβάνει. Να πω ένα πιο απλό παράδειγμα.

Είμαι δεκαοχτώ χρονών κι πάσχω από ζάχαρο, θέλω να δουλέψω αλλά ο εργολάβος θα έχει τη δυνατότητα προφανώς να ελέγξει ότι έχω ζάχαρο, συνεπώς θα εξάγει το συμπέρασμα ότι είμαι ασύμφορος.

Δημιουργείται ένα σύστημα που μας κατευθύνει. Πώς θα το ελέγξουμε Και ποιοι το επιθυμούμε Αλλάζουν λοιπόν τα δεδομένα σήμερα και όχι δεν μπορούμε να πούμε.

Συνεπώς πρέπει να φροντίσουμε να βρούμε τρόπους να διατηρήσουμε την προσωπικότητά μας ελεύθερη.

Επιστρέφοντας στο αρχικό ερώτημα, όλα αυτά τα ρεύματα των ξένων που εισέρχονται στην Ελλάδα δεν ήρθαν μόνα τους.

Τους έριξε κάποιος μια βόμβα κι αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν. Επομένως πρέπει να εξετάσουμε το αίτιο του ζητήματος.

Είναι το πετρέλαιο. Είναι το αέριο Οικονομικοί δηλαδή καθαρά λόγοι Είπα πολλά ωστόσο γι' αυτό το ζήτημα.

Η ιστορία όμως έχει αυτά τα χαρακτηριστικά και δυστυχώς θα είναι η τραγωδία του ανθρώπου.

Παρατηρώντας το ρου της ελληνικής ιστορίας αντιλαμβανόμαστε ότι η εκκλησία διαχρονικά διαδραμάτιζε καθοριστικό ρόλο τόσο στην εκπαίδευση όσο και στην παιδεία γενικότερα, θεωρείτε ότι σήμερα η παιδεία έχει απολέσει τον ελληνορθόδοξο χαρακτήρα της; Ποια η γνώμη σας για το γεγονός όν το μάθημα των θρησκευτικών τείνει να γίνει κατ’ επιλογήν διδασκόμενο;

Στην πατρίδα μας υπάρχουν πολλά αρνητικά στον τρόπο με τον οποίο διδάσκονται τα θρησκευτικά.

Αν παρατηρήσουμε την Αμερική θα δούμε ότι αφαίρεσαν τα θρησκευτικά από την εκπαιδευτική διαδικασία διότι ήθελαν να έχουν τεχνική εκπαίδευση.

Αλλά είδαν ότι οι άνθρωποι έγιναν κανίβαλοι. 0 άνθρωπος που δεν θα διδαχθεί το ηθικό στοιχείο, το νόημα της ζωής αλλά μόνο το 2+2= 4, που δεν μάθει τι είναι η κοπέλα που βρίσκεται στο πλευρό του, ο μαθητής που έχει δίπλα του, ότι είναι πρόσωπα, ότι έχουν εσωτερικό κόσμο, ότι δεν είμαστε μόνο μισθός...

Περιγράφετε την ανθρωπιστική παιδεία...

Δεν νοείται λοιπόν ανθρωπιστική παιδεία χωρίς θρησκευτικά, χωρίς αξίες, χωρίς πολιτισμό.

Γι' αυτό λοιπόν δύο πράγματα πρέπει να διορθωθούν: πρώτον ο τρόπος με τον οποίο διδάσκονται τα θρησκευτικά και οι άνθρωποι που τα διδάσκουν και δεύτερον να μη θυσιάζονται στο Βωμό ενός χρησιμοθηρικού προγράμματος.

Όπως και το μάθημα της ιστορίας. Μπορεί να γίνεις ένας άριστος τεχνικός αλλά χωρίς ιστορία πού θα πας.

Ένα μήνυμα προς τα παιδιά και προς τους εκπαιδευτικούς... Βιώνουμε μια δύσκολη εποχή.

Η ιστορία διδάσκει όμως ότι δεν βιώνουμε μόνο εμείς αυτή τη δύσκολη εποχή.

Υπήρξαν κι εποχές πιο δύσκολες που καταφέραμε και τις ξεπεράσαμε. Επομένως και τώρα αν το επιθυμήσουμε και παλέψουμε ενωμένοι θα τα καταφέρουμε.

Τα παιδιά έχουν πιο πολλές δυσκολίες σήμερα απ' ό,τι είχαμε εμείς ως προς την εύρεση εργασίας.

Δεν πρέπει να απογοητεύεστε. Όταν κλείνει μια πόρτα στη ζωή σου, ανοίγει μια άλλη.

Μη συνεχίζεις να κοιτάζεις την κλειστή. Επομένως αισιοδοξία, όχι πανικός. Νηφαλιότητα και δουλειά.

Αυτός που δουλεύει σκληρά δεν έχει να φοβάται τίποτα.

Στους καθηγητές... αγάπη και φροντίδα για τα παιδιά. Και τα παιδιά όταν τα αγαπάτε το καταλαβαίνουν.

Έχουν διαίσθηση. Ποτέ τα παιδιά μας να μη γίνουν πελάτες μας.

Read More

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΟΖ;

«Κλειδί στην οριοθέτηση της ελληνικής ΑΟΖ είναι το Καστελόριζο, νησί το οποίο κατοικείται και, κατά συνέπεια, κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι διαθέτει Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη. Το Καστελόριζο αποτελεί εκ των πραγμάτων σημείο αναφοράς αλλά και κατοχύρωσης στον υπολογισμό της ελληνικής υφαλοκρηπίδας στην περιοχή της Νοτιοανατολικής Μεσογείου. Η Ελλάδα και η Κύπρος θα έχουν κοινά όρια υφαλοκρηπίδας μόνον εάν η οριοθετική γραμμή της ελληνοτουρκικής υφαλοκρηπίδας χαραχθεί με βάση τη μέση γραμμή μεταξύ των τουρκικών ακτών και της νήσου Στρογγύλης, που ανήκει στο σύμπλεγμα του Καστελόριζου. Με βάση την αρχή της μέσης γραμμής, το σύμπλεγμα του Καστελόριζου εξασφαλίζει την επαφή της ελληνικής με την κυπριακή ΑΟΖ. Οι δύο αυτές παρεμβάλλονται μεταξύ τουρκικής και αιγυπτιακής, γεγονός που περιορίζει σημαντικά την τουρκική ΑΟΖ στην Ανατολική Μεσόγειο. Προς το παρόν όμως ελληνική ΑΟΖ δεν υπάρχει, επειδή η Αθήνα δεν την έχει ανακηρύξει».
Τις σημαντικότατες παρατηρήσεις έκανε ο Ανδρέας Ν. Γεωργακόπουλος, καθηγητής Κοιτασματολογίας Πετρελαίου στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, με αφορμή σημερινή διάλεξή του στο πανεπιστήμιο.
Είπε ακόμη τα εξής πολύ ενδιαφέροντα: «Σύμφωνα με το Διεθνές Δίκαιο, ένα παράκτιο κράτος αποκτά ΑΟΖ με μονομερή δήλωση ανακήρυξης. Στη συνέχεια, συνάπτει συμφωνίες οριοθέτησης με τα γειτονικά κράτη. Εάν δεν καταστεί δυνατή η συμφωνία οριοθέτησης, ο τρόπος με τον οποίο οι γειτονικές χώρες λύνουν τη διαφορά τους είναι με παραπομπή στο Διεθνές Δικαστήριο. Δυστυχώς, όταν η Ελλάδα ξεκίνησε επαφές με τη Λιβύη και την Αίγυπτο για τις ΑΟΖ παράβλεψε να ζητήσει διαβεβαιώσεις από την τελευταία ότι η οριοθέτηση θα γίνει βάσει των όρων της Σύμβασης του 1982 για το Δίκαιο της Θάλασσας που προβλέπουν ότι τα νησιά διαθέτουν την δική τους ΑΟΖ. Η κατάσταση περιπλέχτηκε ακόμη περισσότερο όταν οι Αιγύπτιοι ενημέρωσαν την ελληνική πλευρά πως θα αρχίσουν συνομιλίες για οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών με τη Τουρκία, τη στιγμή που οι δύο χώρες δεν διαθέτουν καν κοινά θαλάσσια σύνορα! Η Αίγυπτος θα μπορούσε να διαθέτει θαλάσσια σύνορα με τη Τουρκία μόνο αν δεν αναγνωρισθούν τα δικαιώματα του Καστελόριζου. Εάν η Ελλάδα δεχτεί να προχωρήσει σε οριοθέτηση ΑΟΖ με την Αίγυπτο χωρίς τον υπολογισμό του Καστελόριζου, η εμφανής συνέπεια θα είναι η Ελλάδα να μην έχει θαλάσσια σύνορα με την Κύπρο»!
Και ο καθηγητής καταλήγει: «Σημειώνεται ότι κανένα κράτος μέχρι σήμερα στον κόσμο, που έχει πάει στη Χάγη ή έχει κάνει κάποιου άλλου είδους διευθέτηση, ή που έχει ένα πρόβλημα στα θαλάσσια σύνορά του με ένα άλλο κράτος, δεν έχει ζητήσει, ποτέ μα ποτέ, να υπάρξει μόνο οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας. Όλα τα κράτη του κόσμου, από το 1982 μέχρι σήμερα, ζητούν από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης όχι μόνο οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας, αλλά πάντοτε ζητούν και την ταυτόχρονη οριοθέτηση της ΑΟΖ!
Και η Ελλάδα οφείλει να κάνει ταυτόχρονα και τα δύο: οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας και οριοθέτηση της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης. Θα πρέπει τέλος να επισημανθεί -και ουδόλως να περνά απαρατήρητη- η πολύ σημαντική ερευνητική και γεωτρητική δραστηριότητα για αναζήτηση υδρογονανθράκων που υπάρχει αυτή τη στιγμή στην Ανατολική Μεσόγειο. Θεωρείται λοιπόν ιδιαίτερα σημαντικό να ξεκινήσει επιτέλους και η χώρα μας τις έρευνες για αναζήτηση Κοιτασμάτων Υδρογονανθράκων, κάτι το οποίο θα καταστεί δυνατό μόνο εφόσον επιλυθεί οριστικά και αμετάκλητα και κυρίως «επί ίσοις όροις» το θέμα των ΑΟΖ»!

Read More

ΚΑΤΗΦΟΡΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΡΚΥΛΑ

ΕΧΩ ΕΝΑΝ ΠΟΛΥ ΜΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΟ ΦΙΛΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΖΗΣΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ,ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΕΣ,ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ
ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΗΤΑΝ ΠΡΟΣ ΟΦΕΛΟΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ 1944 ΚΑΙ ΜΕΤΑ
ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟ ΣΗΜΕΡΑ ΓΥΡΝΑΜΕ ΣΤΟ 1940 ΟΠΟΙΟΣ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΕΧΕΙ ΚΑΛΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΚΑΛΟΝ ΥΠΝΟ ΝΑ ΕΧΕΤΕ
ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΠΕΡΙΠΟΥ ΔΕΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΟΥ ΕΙΧΕ ΠΕΙ
ΟΤΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΤΕΡΕΑ ΕΧΟΥΝ ΤΑΒΑΝΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΜΗ ΣΤΕΡΕΑ ΕΧΟΥΝ ΤΑΒΑΝΙ ΚΑΙ ΜΟΥ ΤΟ ΕΞΗΓΗΣΕ ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΚΑΠΟΤΕ ΔΟΥΛΕΥΑΜΕ 15 ΩΡΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΝΑΜΕ 5 ΔΡΑΧΜΕΣ ΕΦΤΑΣΕ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ 8 ΩΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ 10 ΔΡΑΧΜΕΣ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΑΒΑΝΙ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΟΛΑ ΘΑ ΠΑΝΕ ΠΡΟΣ ΤΑ ΚΑΤΩ
ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΟΥΛΙΣΗ
ΤΩΡΑ ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΤΕ ;
ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΚΑΤΗΦΟΡΑ
Εργασία 10 ωρών ημερησίως στον ιδιωτικό τομέα, χωρίς υπερωρίες και με "διευθυντικό δικαίωμα", νομοθετεί το υπουργείο Εργασίας μεταθέτοντας παράλληλα για το Μάιο την τροποποίηση του νόμου για τις επιχειρησιακές συμβάσεις. Πρόκειται για αλλαγές που περιλαμβάνονται στο 4ο μνημόνιο και ειδικά στο θέμα των ωρών εργασίας η τρόικα θέτει ως ορίζοντα ψήφισής τους το τέλος Μαρτίου.
Ο νόμος που είναι σήμερα σε ισχύ δίνει τη δυνατότητα σε έναν εργοδότη να απασχολήσει το προσωπικό του για 10 αντί 8 ώρες τη μέρα, αλλά προϋποθέτει τη σύμφωνη γνώμη είτε του Σωματείου -αν υπάρχει εντός της επιχείρησης- είτε της Ομοσπονδίας που καλύπτει συνδικαλιστικά τους εργαζόμενους.
Αυτή διευθέτηση μπορεί να γίνει για 4 μήνες στη διάρκεια ενός έτους και οι εργαζόμενοι ως αντάλλαγμα έχουν για άλλους 4 μήνες μειωμένο ωράριο (6ωρο αντί 8ωρο ημερησίως). Και στη μία και στην άλλη περίπτωση ο μισθός τους παραμένει σταθερός.
Η τρόικα ζήτησε να εφαρμόζονται ευέλικτα τα ωράρια (από 8ωρο σε 10ωρο) χωρίς ενδιάμεσες διαδικασίες και πάνω σε αυτή την οδηγία το επιτελείο της κ. Κατσέλη "χτίζει" τη νέα ρύθμιση ώστε το 10ωρο να ισχύσει ακόμη και για διάστημα 12 μηνών (σ.σ. όταν πρόκειται για επιχειρήσεις εντάσεως εργασίας), χωρίς τη σύμφωνη γνώμη των εργαζομένων και χωρίς υπερωρίες για τις 2 επιπλέον ώρες δουλειάς.
Παράλληλα, θα αλλάξει και το καθεστώς των συμβάσεων ορισμένου χρόνου, με στόχο να εκλείψουν τα περιθώρια μετατροπής τους σε συμβάσεις αορίστου χρόνου μετά από 3 διαδοχικές ανανεώσεις εντός 18 μηνών όπως ισχύει σήμερα. Η ρύθμιση που ετοιμάζει το υπουργείο θα προβλέπει τη διαδοχική ανανέωση των συμβάσεων ορισμένου έως και 2 έτη και μετά το διάστημα αυτό ο εργαζόμενος θα μπορεί να εγείρει αξιώσεις για την μετατροπή της σύμβασής του σε αορίστου χρόνου. Αν η σύμβαση λήξει πριν το 24μηνο, δεν θα δίνεται αποζημίωση.
Οι αλλαγές που ετοιμάζονται στην αγορά εργασίας συζητήθηκαν χθες στη συνάντηση που είχε η υπουργός Εργασίας Λούκα Κατσέλη με το προεδρείο της ΓΣΕΕ. Αντικείμενο της συνάντησης ήταν η διατήρηση των κλαδικών συμβάσεων και η επέκτασή τους ακόμη και στους εργαζόμενους που δεν είναι μέλη στην Ομοσπονδία που τις υπογράφει.
Στο μνημόνιο αναφέρεται ότι το υπουργείο θα πρέπει να θεσπίσει αντικειμενικά κριτήρια για τις αποφάσεις που θα βγάζει το Ανώτατο Συμβούλιο Εργασίας για την επέκταση των κλαδικών συμβάσεων, με προφανή σκοπό να περιοριστεί έως και εξαφανιστεί αυτή η δυνατότητα και να ανοίξει διάπλατα ο δρόμος για συμβάσεις ανά επιχείρηση.

Read More